GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

tíficos, livros e reportagens publicadas em revistas comerciais que
garimpei ao longo da elaboração da tese, cujas menções à temática
me ajudaram a esboçar um mosaico da solteirice, de que me utilizo
para retomar os depoimentos de Eva e Indira, nomes fictícios
que adotarei, de agora em diante, para dialogar com as minhas
informantes.
O corpo em movimento
Os indivíduos são sugestionados pelo contexto e pela temporalidade
social e histórica, que produzem deslocamentos na dinâmica
familiar, engendram oposições e complementaridades na
trajetória das gerações cujo legado familiar pode ser reelaborado
e/ou reinterpretado, de forma a compor uma simultaneidade entre
os referenciais identitários que os classificam como mulheres e
homens, membros das classes médias e a restrição ou pluralidade
de escolhas presentes na tessitura social. Tais indicativos também
sugerem que as tramas e coreografias da solteirice são diversas no
tocante à experiência pessoal e à vida afetiva e sexual, mesmo entre
grupos contíguos.
Com efeito, as mulheres nascidas entre 1940 e 1950, 1 como é
o caso de Indira (67 anos), foram educadas para cultivar o recato
e a virtude; até mesmo o flerte deveria ser uma etapa inicial
para alcançar o matrimônio, caso contrário indicaria ausência de
pudor e inconsequência. Então, o corpo da mulher era mantido
sob forte vigilância e qualquer deslize ou mal-entendido poderia
comprometer irrevogavelmente a reputação da jovem casadoira,
que passava a ser classificada pelo seu reverso, “garota de programa”,
aquela com quem os rapazes não se casam, o que fazia com
que as moças tentassem negar, sublimar seus desejos sexuais até
1 Ver, por exemplo, Carla Bassanezi (1996; 2000); Marlene Fáveri (1999).
Gênero, mulheres e feminismos 99