GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

de envelhecimento, de declínio da beleza física, o que gera um
problema cultural, pois, na sociedade brasileira contemporânea,
predomina uma cultura baseada na eternização da juventude. De
fato, salienta Brownmiller, as cobranças sociais em torno da aparência
jovem são gendradas, ou seja, “a mulher com aparência
envelhecida tem menos ‘capital simbólico’ no mercado afetivo/
sexual do que o homem em semelhantes circunstâncias”. (apud
SARDENBERG, 2002, p. 64)
Nesse sentido, afirma Indira, incomoda muito, porque a chamada
meia-idade não só exclui quem deseja se casar do mercado
matrimonial como também se torna um impeditivo para a vivência
afetivo-sexual de mulheres como ela, que optaram por permanecer
solteiras: − Aos cinquenta anos, eu notei que os homens
não olham mais. A mulher deixa de ser desejável, porque não
mais se enquadra nos modelos socialmente erigidos para a estética
feminina e, por isso, a perspectiva do envelhecimento a assombra
e o medo e a vergonha de se expor ao ridículo e à censura social
tolhem a expressão do desejo.
Além disso, o avanço da idade não impede que o homem conquiste
parceiras mais novas, pois, em nossa sociedade, os valores
patriarcais ainda determinam como prerrogativa masculina a
iniciativa no jogo erótico, em que o homem escolhe as mulheres
enquanto permanecem atraentes. Daí porque, para a mulher mais
velha que se sente atraída por homens mais jovens, a possibilidade
de um romance, mesmo efêmero, reafirma a legitimidade social
atribuída ao homem e negada à mulher como sujeito do desejo.
Indira, mesmo consciente da ausência de afetividade no relacionamento,
não consegue proteger sua autoestima e amor próprio,
ao constatar que o parceiro mais jovem não a enxerga sequer
como objeto de prazer, pois é reduzida a um corpo que o amante
usa e descarta quando perde a utilidade. Em outras palavras, Indira
não concebe o sexo dissociado da afetividade, ou seja, o prazer
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