GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

espaço para “a frustração, o relativismo e o niilismo”. Vale ainda
ressaltar que, nessa perspectiva, “a pós-modernidade configurase
como uma reação cultural e representa uma ampla perda de
confiança no potencial universal do projeto iluminista”. (CHE-
VITARESE, 2001, p. 6, grifo do autor) Os traços críticos e reativos
dessa perspectiva são claramente explicitados, nas palavras desse
autor:
A pós-modernidade pode ser caracterizada como uma reação
da cultura ao modo como se desenvolveram historicamente os
ideais da modernidade, associada à perda de otimismo e confiança
no potencial universal do projeto moderno. Em especial,
configura-se como uma rejeição à tentativa de colonização pela
ciência das demais esferas culturais, o que vem acompanhado
do clamor pela liberdade e heterogeneidade, que haviam sido
suprimidas pela esperança de objetividade da Razão. (CHEVI-
TARESE, 2001, p. 11, grifo do autor)
De um modo geral, podem ser identificadas algumas características
bastante significativas e peculiares ao texto da chamada
crítica pós-moderna, como: (1) a radical “oposição a todas as
formas de metanarrativa (incluindo o marxismo, o freudismo e
todas as modalidades de razão iluminista)”, como lembra David
Harvey (1989, p. 47), (2) oposição esta que está assentada “em
profundos desenvolvimentos e transformações que estão acontecendo
no campo tecnológico, na produção econômica, na cultura,
nas formas de sociabilidade, na vida política e na vida cotidiana”
(THOMÉ, 2003), (3) o que faz necessário, neste novo cenário, a
utilização de novos conceitos e categorias fundamentais para o
entendimento das “atuais configurações e seus movimentos” (4)
produzindo, consequentemente, uma fina sintonia com questões
oriundas de “outros mundos” e “outras vozes” que há muito estavam
silenciados (mulheres, negros, homossexuais, povos colonizados,
etc.) e (5) levando, simultaneamente, à adoção de uma
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Gênero, mulheres e feminismos