GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

vidas só existiam através da garantia do emblema da “feminilidade”.
(BRANDÃO, 1993, p. 115) 3
No discurso glauberiano sobre Silvia, percebe-se o estabelecimento
de um jogo em que afirmações e negações se permutam no
tabuleiro narrativo. Isso pode ser visto na fala de Glauber, “não,
Sílvia, certamente não”!, ainda que a ênfase em tal negação seja
explicada pela própria negação de si: Silvia expressaria “sonhos”
da adolescência do autor, portanto, não estaria enquadrada na
performance das demais representações de mulher consideradas
coerentes da sua vida adulta.
Tal observação não tem qualquer intenção de psicanalisar o
autor através da sua criação, porém, algumas associações nesse
caminho são inevitáveis. Nós nos demos licença para os devaneios
de forma a considerar que esse surto fugidio e sem consistência de
ideias da adolescência, que Glauber faz recorrente nas suas falas
sobre Silvia, soa e/ou se impõe como fantasias recalcadas na infância
que retornam e são sublimadas através dessa personagem,
estabelecendo uma concorrência que a autoridade de autor impede
de ser: ele rasga as suas falas porque, no juízo dos seus valores,
“tudo que ela dizia ficava ridículo”. Ao mesmo tempo, ele também
a responsabiliza pela sua impotência como criador quando atribui
à personagem, sua criação, a ausência de falas: “[...] não diz uma
palavra sequer em Terra em Transe”. E, assim, a intenção de explicar
Silvia, através da consciência do autor acaba por subsumir
outras perspectivas de compreensão da personagem.
É interessante lembrar que, em Terra em Transe, a palavra é
moeda de identificação e de legitimidade para a economia e elaboração
de sentidos dos personagens, mas, ainda assim, essa valoração
é contraditada por Paulo Martins – o herói que, lembremos,
3 Esta referência é alusiva ao comportamento do personagem Olímpia em “Contos Sinistros”
de Cesarotto Hoffmann, analisado pela autora. Este personagem feminino desempenha na
narrativa literária um papel similar ao de Sílvia em Terra em Transe.
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