GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

Para Jane Flax, a cultura ocidental, com o avançar da segunda
metade do século XX, vai continuar intensificando um conjunto
de transformações iniciadas em períodos históricos anteriores e, a
esse respeito, dirá: “esse estado de transição torna algumas formas
de pensamento possíveis e necessárias e exclui outras, gerando
problemas que algumas filosofias parecem reconhecer e confrontar
melhor que outras”. Nesse contexto de crise, a autora considera
importante a formulação de um pensamento pós-moderno,
tido por ela como modos de pensar “parcialmente constituídos
por crenças do Iluminismo [mas, que] ao mesmo tempo, oferecem
idéias e percepções que só são possíveis em razão da falência das
crenças do Iluminismo sob a pressão cumulativa de eventos históricos
[...]” (1991, p. 217; 218).
Assim, para reafirmar a impossibilidade do discurso da modernidade
em refletir acerca das relações sociais na contemporaneidade,
inclusive pelos próprios limites do seu “modo de
pensar”, isto é, a inadequação dos conceitos e métodos utilizados
para explicar a experiência humana, é ainda Flax que sistematiza
alguns dos argumentos utilizados pelos filósofos pós-modernos,
desejosos de “colocar em radical dúvida crenças ainda predominantes
na cultura” (1991, p. 221) ocidental, todos provenientes do
Iluminismo, tais como: 2
• a existência de um sujeito (eu) estável e coerente baseado
em uma racionalidade que percebe claramente a si próprio e
aos fenômenos de natureza;
• a visão da razão e da ciência como se estas pudessem fornecer
um fundamento objetivo, seguro e universal para o
conhecimento;
2 Aqui, resumo livremente as palavras da autora no texto referido acima (FLAX, 1991, p. 221-3),
portanto, me arvoro o direito de não utilizar aspas.
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Gênero, mulheres e feminismos