GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

seu aparato de legitimação alimentado pela mitologia, que atribui
a masculinidade e a paternidade a um Deus, modelo consagrado
aos homens, enquanto às mulheres, que em nada se identificam
com esse modelo, coube-lhes, apenas, o papel de servir a Deus
e a seus representantes na terra − os homens. Assim, o “mito da
criação” faz de Eva a companheira e, depois, a pecadora, que precisa
redimir a sua culpa com as dores do parto, mas, sempre ocupando
o papel ora de maldita ora de inferior. Em seguida, vem
Maria, para transformar Eva em mãe e cujo sofrimento a redime
do “pecado original” ao mesmo tempo em que substitui a imagem
da mulher lasciva pela imagem da madona que permite que a sua
sexualidade e reprodução sejam controladas pelo homem.
Prescritos aí, estão os fundamentos do patriarcado e, com ele,
a gênese da opressão das mulheres. O que está dito é que os homens
detêm, naturalmente, o poder e que as mulheres, por sua
fraqueza, incapacidade ou rebeldia o perderam e, naturalmente,
não apresentam as condições necessárias para ocupar postos de
governo ou cargos que exijam o manejo do poder. Ora, Eva não
conseguiu controlar a sua sexualidade, os seus impulsos diante do
fruto proibido, portanto, demonstrou fraqueza e, por isso, a sua
descendência precisa ser controlada e vigiada sempre, não podendo,
sequer, ficar a sós com outro homem que não seja aquele que a
proteja de sua própria fragilidade, o seu guardião. 6 Por outro lado,
esse homem honrado e forte que, segundo Deus, precisava de uma
companheira, elevou Eva à condição de Maria e esta acolheu com
obediência o cargo nobre e eterno, o de mãe. O governo do lar é
seu, enquanto o governo do mundo externo e de suas instituições
é do homem, este que sempre foi forte diante das adversidades.
Instituiu-se, assim o modelo de família: “El hombre es cabeza de
6 Segundo Palmero (2004, p. 37), a repressão da sexualidade nas mulheres e o seu controle é o
verdadeiro cavalo de batalha do patriarcado.
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Gênero, mulheres e feminismos