GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

“inclinação natural” da mulher e, portanto, única fonte de realização,
o matrimônio, a maternidade e os afazeres domésticos. Nos
anos de 1940 e 1950, o discurso moralizante das publicações encerra
um caráter pedagógico, na medida em que ensina as leitoras
a seguirem o “caminho certo”, o casamento, ao qual permanece
confinado o exercício da sexualidade feminina com fins eminentemente
procriativos.
Conforme as revistas publicadas nas décadas de 1940 e 1950,
o celibato era considerado uma ameaça que pairava sobre a vida
das mulheres, principalmente sobre aquelas com mais de 25 anos,
idade que anunciava o declínio das chances de casamento e, consequentemente,
a probabilidade de uma vida futura desprovida
de sentido, cuja tristeza e solidão seriam amenizadas pelo apego a
um animal de estimação, o devotamento aos sobrinhos e afilhados
ou a dedicação ao trabalho. O celibato, escolhido ou forçado, isto
é, o não-casamento confirmaria o fracasso feminino, pois, arranjar
um marido era a maior conquista de uma mulher.
Acrescenta Bassanezi (1996) que, nas décadas de 1950 e 1960,
a mulher com mais de 25 anos sem um pretendente a marido era
rotulada como “encalhada”, “solteirona”, “aquela que ficou para
titia”, o que a tornava alvo de zombaria das pessoas, além de causar
embaraço aos familiares, pois era considerada “incompleta”,
ou seja, não conseguira cumprir o destino natural de esposa-mãe,
o que acarretava um sentimento de culpa e de inadequação.
A partir da década de 1960, um novo cenário se revela para as
mulheres das classes médias urbanas impelido por fatores diversos:
a crescente inserção nas universidades e no mercado de trabalho;
a ampliação de seu espaço político; o surgimento de novos
métodos contraceptivos que favorecem a liberação sexual e eliminam
o risco de uma gravidez indesejada; e a difusão da Psicanálise,
provocando questionamentos acerca dos papéis tradicionais de
esposa-mãe e impulsionando a busca de autonomia e realização
Gênero, mulheres e feminismos 95