GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

porque era a mulher mais desenvolvida da granfinagem varguista”
(1981a, p. 261). Tal estratégia, a peculiar atitude de construção
dos personagens neste filme também mereceu a atenção de Robert
Stam, que diz:
Em vez de criar personagens, Terra em Transe desenvolve figuras
políticas [...] Porfírio Diaz [...] incorpora a visão latinoamericana
do despotismo ibérico, enquanto sua carreira política
lembra a de Carlos Lacerda [...]. Vieira por sua vez apresenta
uma síntese de diversos líderes populistas. (1993, p. 41-2)
A militância de Sara a faz se aproximar de Paulo Martins quando
vai até a redação do jornal Aurora Livre em busca de um jornalista
para ajudá-la na luta contra uma sociedade injusta que
convive com crianças famintas. Esse primeiro encontro deflagra
a entrada de Sara na vida de Paulo assim como é também decisivo
para o ingresso do jornalista na militância política. Como já vimos,
a admiração de Paulo Martins por Sara é compartilhada pelo
criador dos personagens para quem ela é o único caráter coerente
em Terra em Transe, o ideal de militância nunca realizado tanto
por Paulo Martins quanto pelo próprio Glauber Rocha. Não é ele
próprio que diz concordar com Sara de que “poesia e política são
demais para um homem só”?
O fato é que Glauber Rocha se identifica com Paulo Martins −
ele mesmo confessa: “as ilusões de Paulo são as minhas” −, mas,
por sua inconstância, vulnerabilidade e ambiguidade, o herói se
torna um anti-herói, ao contrário de Sara que, durante toda a narrativa,
se desenvolve de forma coerente e plena nas suas virtudes.
Contudo, como a pólis não é lugar permitido às mulheres, Glauber
Rocha, no seu discurso racional, resultado da cultura patriarcal
vigente no seu tempo, diz não encontrar “na realidade brasileira,
mulheres tão conscientes” e desconstrói o lugar de gênero da personagem:
“ela fala feito homem”: então, ela não existe. É interessante
ouvir sobre isso a pesquisadora Rosyska Darcy de Oliveira:
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Gênero, mulheres e feminismos