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GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

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sociais (TABAK, 2002). No entanto, desde os primórdios da eleição<br />

de mulheres no Brasil, observa-se uma lógica inercial do recrutamento<br />

de candidatas. Diante dessa realidade, como aumentar a<br />

representação feminina?<br />

Uma das estratégias utilizadas para atingir a equidade de gênero<br />

na política formal é a redistribuição do capital político, tanto<br />

delegado como convertido. A política de assimilação, a estratégia<br />

das regras (KARAM; LOVENDUSKY, 2005, p. 187-235), a retórica<br />

(NORRIS, 2004a, p. 190), a de oportunidades iguais (MATLAND,<br />

2004), a de ideias (PHILLIPS, 1995; MIGUEL, L. F. 2000), a maternal<br />

(MIGUEL, 2001), a de presença (PHILLIPS, 1995) e as ações<br />

afirmativas (ARAÚJO, 1992), com destaque para as cotas no Legislativo,<br />

são outras táticas que vêm sendo utilizadas para a inclusão<br />

das mulheres na política.<br />

As cotas são consideradas mecanismos temporários e simbólicos,<br />

que visam educar a sociedade para a igualdade e a inclusão de<br />

gênero (ARAÚJO; GARCIA, 2006) e são insuficientes por si só para<br />

remover barreiras estruturais à inclusão feminina. Por outro lado,<br />

são mecanismos institucionais que permitem que se chegue a um<br />

equilíbrio de gênero na política, de forma mais rápida, contribuindo<br />

para os processos do empoderamento das mulheres bem como<br />

dando legitimidade a outras demandas femininas. No entanto, seus<br />

efeitos não são imediatos, mas processuais e cumulativos.<br />

Cotas podem ainda aumentar a consciência sobre a exclusão<br />

de outros grupos e contribuir para a correção de sua sub-representação.<br />

Elas são, efetivamente, um passo inicial na conquista da<br />

paridade de gênero. (DALEHRUP, 2006) Na concepção de Maria<br />

Mary Ferreira (2004, p. 22), as cotas representam um elemento<br />

que modifica a composição dos órgãos diretivos e trazem novas<br />

ideias para o debate, além de propiciar uma nova forma de aprendizagem<br />

do exercício do poder. Luis Felipe Miguel (2003) considera<br />

que as cotas são necessárias, por conta da diferença estrutural que<br />

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Gênero, mulheres e feminismos

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