GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

tência pelo exercício da função deste. Contra esses argumentos,
Tobias Barreto afirmou que se a mulher não era emancipada intelectualmente
era porque a sua educação não o permitia e, para
combater a definição de exceção que o médico atribuíra às mulheres
que se emanciparam intelectualmente em outros países, ele vai
fazer um verdadeiro resumo histórico, desde a Grécia Antiga até o
século XVIII, sobre a participação das mulheres nas ciências.
Assim, para Tobias Barreto, a emancipação da mulher era uma
das questões contemporâneas mais importantes e não algo “extravagante”
que, no entanto, possuía três faces: a política, a civil
e a social. Às duas primeiras faces são dedicadas poucas palavras,
apesar dos protestos de alguns deputados, porque era no aspecto
social que estava “compreendida a emancipação cientifica e literária
da mulher, emancipação que consiste em abrir ao seu espírito
os mesmos caminhos que se abrem ao espírito do homem;
e a este lado é que se prende o nosso assunto” (BARRETO, 1962,
p. 76), palavras com as quais o jurista consegue se livrar de explicar
porque não era favorável à emancipação política das mulheres:
Quanto ao primeiro, a emancipação política da mulher, confesso
que ainda não a julgo precisa, eu não a quero por ora. Sou
relativista: atendo muito às condições de tempo e de lugar. Não
havemos mister, ao mesmo no nosso estado atual, de fazer deputadas
ou presidentas de província.
Um Sr. Deputado – V. Exca. É oportunista.
O Sr. Tobias – Pelo que toca, porém, ao ponto de vista civil, não há
dúvida que se faz necessário emancipar a mulher do jugo de velhos
prejuízos, legalmente consagrados. (BARRETO, 1962, p. 75)
No trecho citado acima, nota-se que ele ignora o insulto de um
deputado, ao mesmo tempo em que deixar entrever que não está
sendo “decrépito” e nem “anacrônico”, como adjetivou o médico,
e, muito menos, cometendo o “crime de lesa-civilização”,
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