GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

obter o produto final. Para realizar a produção, as fábricas dependiam
de cada charuteira, do seu talento e da habilidade de suas
mãos que, com arte e ciência fazia e refazia os detalhes, buscando
a perfeição, em cada segundo, para, então, surgir o charuto, como
uma peça de arte, das mãos da artista, pois, enquanto confeccionavam
os charutos e cigarrilhas, as mãos das charuteiras sobre a
matéria-prima formavam uma simbiose a galgar a perfeição estética
e o bom paladar deste produto que alimentava o gosto e a
preferência dos seus adeptos.
A qualidade do fumo e da mão de obra determinava o resultado
final da produção, ou seja, sua qualidade e quantidade. (SILVA,
2001) Preparar os fumos e confeccionar os charutos constituía o
campo de saber das fumageiras que, ao estabelecer relações com
outros campos de saber existentes no espaço fabril, determinavam
uma prática social de poder específica. Apesar da fiscalização
e da disciplina impostas pelos fabricantes que resultavam, diretamente,
no controle dos corpos das fumageiras, elas detinham
todo o saber da preparação dos fumos e da confecção dos charutos,
acumulando, portanto, uma gama de poder e de controle,
também, sobre a produção.
Embora a indústria fumageira, naquele momento, já tivesse
introduzido a separação entre trabalho manual e trabalho intelectual
no processo de industrialização do fumo, grande parte do
saber sobre as tarefas específicas de tratamento dos fumos e da
fabricação de charutos e cigarrilhas ainda era dominada pelos(as)
trabalhadores(as). É neste sentido que se concorda com Foucault
(1979), quando ele afirma que “o saber acarreta efeitos de poder”,
pois o saber das mulheres fumageiras representava uma força poderosa
temida pelos empresários, o que permitia a constituição de
novas relações no campo do poder no universo fabril regional.
136
Gênero, mulheres e feminismos