GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

gem de um estado mulher que tinha como percurso determinado
o casamento e a maternidade, como evidencia a personagem, de
forma veemente − “Eu também queria casar, ter filhos, ambições
normais de uma mulher normal” −, para um momento que
subverte esse caminho como destino. Assim, também nesse caso,
mesmo dedicando a Sara o seu discurso mais fluente, o autor acaba
por matar a personagem, ao amortecer as tensões que fazem
emergir as suas diferenças.
O fato dessa confessa simpatia de Glauber Rocha pela personagem
Sara nos faz questionar se o modelo de “mulher consciente”
idealizado por ele não seria aquele representado por Sara em Terra
em Transe. Uma indagação que ganha a colaboração de outros
estudiosos, a exemplo do professor Julio Lobo (1993) ao sugerir,
de forma pertinente, que a militância política “aguerrida” de Sara
seja o grande motivo de admiração de Glauber Rocha pela personagem,
acentuando:
[...] a política tinha naqueles anos uma aura toda especial. Dela
partilhava a nata social que buscava os novos rumos para a sociedade
brasileira, naquele momento, cheia de esperanças em
suas potencialidades e em seu desenvolvimento. Constituía-se,
portanto, como lugar sagrado para intelectuais e artistas desejosos
de transformações. (1993, p. 53)
Como se sabe, na efervescência da sua inconstância, Glauber
nunca foi filiado a qualquer partido. A esse respeito, dizia:
[...] nossa geração era comunista, utópica, vanguardística, populista
e libertária e não poderia ser controlada pelo PC. Nossas
relações eram cordiais e amistosas, mas nos sentíamos reprimidos
porque logo queriam canalizar para uma prática burocrata
da cultura. (ROCHA, 1981a, p. 294)
No entanto, como argumenta Lobo (1993), grande parte dos
jovens progressistas tinha proximidade com o Partido Comunista
Brasileiro (PCB), força hegemônica da esquerda na época. (ROCHA,
Gênero, mulheres e feminismos 329