GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

temos de estar emitindo sinais sonoros (dizíveis, visíveis) continuamente.
(1993, p. 37)
Esse trecho do estudo da professora é de extrema pertinência
para uma interpretação menos passional de Silvia, particularmente
inscrita no contexto de um filme como Terra em Transe.
O universo do filme, como já foi dito, é saturado de falas. O verbo
é sua via de comunicação hegemônica, como também o é na política,
uma prática criticada pelo próprio filme. Naquele contexto,
a linguagem exercita a sua soberania. Isso acontece nos diálogos
entre os personagens, nos poemas que são declamados, nos discursos
políticos, nas canções, nos textos que se transformam em
imagens. É um mundo da retórica, das palavras. Dessa forma, o
comportamento de Silvia só pode causar estranhamento, subverter
aquela ordem tão prenhe de signos. Ademais, só existem duas
figuras femininas de destaque no filme. Se a outra, Sara, é inteiramente
integrada àquele contexto, Silvia, com o seu silêncio, a sua
singular diferença, só pode ser desvio, transgressão, oposição.
A dificuldade em reconhecer e aceitar a diferença é visível não
só entre os intérpretes; os personagens, os que seriam seus pares
no filme, recorrentemente tentam fazer dela o seu eco: “— Você
entende, Silvia, porque ele nos acha irresponsáveis? [...] mas eu
encontrei Deus! Silvia, você sabe o que é encontrar Deus?”. Dizeres
com entonações e gestos que caracterizam um falar para si
próprio. Falas que se repetem operando outros dispositivos, como
por exemplo, que é o de falar por ela: “A Silvia que será a Sra.
Paulo Martins!”; “[...] vai abandonar Silvia também?”. Esse expediente,
em verdade, inviabiliza seu próprio discurso. É a recusa
de reconhecimento do outro que não é conhecido.
Eni Orlandi, ainda falando sobre o papel do silêncio, lembra
da quebra de identidade produzida pela nossa relação com a linguagem.
Diz a autora:
Gênero, mulheres e feminismos 337