GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

Arremate
Constata-se que as mulheres da geração de Indira, que experimentaram,
na educação socializadora, a repressão da sexualidade,
conseguiram descortinar novas possibilidades do desejo, respaldadas
na revolução sexual, mas, também, a partir da inserção no
mercado de trabalho e na Universidade, que lhes proporcionaram
maior independência emocional e financeira. Desse modo, desafiam
os padrões de comportamento e normas sociais vigentes,
quando se recusam a cumprir o destino reservado para as jovens
de sua geração – o casamento, a maternidade e a maternagem. No
entanto, o desejo e o prazer sexual são experimentados às escondidas,
estratégia adotada para se resguardarem da vigilância e do
controle sociofamiliar. Daí porque vivenciam amores epistolares
ou sazonais, que preservam a intensidade do interlúdio sexual ao
mesmo tempo em que resguardam o relacionamento afetivo da
rotinização e da institucionalização a que está submetido o casamento.
Vale destacar, entretanto, que a formação e continuidade
do par são baseadas na mutualidade do sentimento, ou seja, elas
rejeitam relacionamentos episódicos e descartáveis.
Não se pode negar que entre a geração de Indira e Eva, muitas
mudanças ocorreram: as conquistas femininas obtidas nas últimas
décadas produziram uma revolução na educação dos afetos,
os papéis sociais e sexuais de homens e mulheres se tornaram
menos rígidos e uma das consequências positivas é que a mulher
pode manifestar, de forma mais explícita, o seu desejo e, eventualmente,
tomar a iniciativa na conquista amorosa. Entretanto, há
de se observar que, apesar da liberação sexual, tanto para Indira
como para Eva o erotismo está condicionado à sentimentalidade
e, por isso, seu desejo é seletivo.
dos impeditivos e possibilidades de uniões inter-raciais em Salvador, o que foge da proposta
deste artigo.
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Gênero, mulheres e feminismos