GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

é a unidade realmente necessária para uma ação politicamente
consequente do feminismo, nesse contexto? A partir das reflexões
de Butler, Scott e Mouffe, responderá Mariano (2005) que não, que
é possível pensar em “coalizões” (Butler) ou “múltiplas formas de
unidade e de ação comum como resultado da criação de pontos
nodais” (Mouffe). Assim, Mariano não descarta a possibilidade da
construção de processos de identificação contingentes em torno
da categoria mulher, sem significar “que o componente de gênero
seja determinante em relação aos outros” (SCOTT, 1990 apud
MARIANO, 2005, p. 498), e afirma, ainda, que, paradoxalmente,
a ausência de unidade,
ao contrário de fragilizar a prática política feminista, a crítica
ao essencialismo e a defesa da diferença podem contribuir para
o seu revigoramento. [...] [Pois,] negar a essência da identidade
não implica negar a existência de sujeitos políticos e de prática
política, mas sim redefinir sua constituição. (MARIANO, 2005,
p. 496-7)
Vale, portanto, enfatizar que a crítica aos processos de essencialização
da identidade não precisa ser lida, literalmente, como
a impossibilidade absoluta de trabalhar com qualquer noção de
identidade. Nessa direção, vai lembrar ainda essa autora, citando
Mouffe, que
[...] o aspecto da articulação é decisivo. Negar a existência de um
vínculo a priori, necessário, entre as posições do sujeito, não
quer dizer que não existam constantes esforços para estabelecer
entre elas vínculos históricos, contingentes e variáveis. (1999,
p. 33 apud MARIANO, 2005, p. 498)
Essa possibilidade de diálogo na diferença não faz desaparecer
os dilemas do feminismo, pois implica constantes negociações de
múltiplas identidades coexistindo e se articulando em contextos
específicos, o que não significa a ideia de “pluralismo extremo”
criticada por Mouffe, por defender que há “limites à celebração
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Gênero, mulheres e feminismos