GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

possível” através da evolução acelerada pelo movimento das forças
produtivas a serviço de um domínio sem precedentes dos processos
naturais.
Destarte, a potencialidade de desenvolvimento das instituições
sociais modernas permitiu o fortalecimento de um otimismo
que parecia tornar possível toda e qualquer realização humana,
desde o desenvolvimento industrial até a edificação política do
Estado moderno, tendo como referência filosófica os valores do
Humanismo e da razão iluminista. Nesse sentido, a modernidade
não apenas acredita na possibilidade de emancipação do sujeito,
mas coloca como alvo a construção da igualdade através dos direitos
civis, como voto, trabalho e escolarização universal, entre
outros – o que será chamado, posteriormente, de “promessas da
modernidade”.
Com efeito, a modernidade termina por produzir um discurso
universalista, assentado na defesa de um sujeito universal (humano
universal) e expresso em um pensamento social evolucionista que
irá dar base às “grandes narrativas” que “vêem a história humana
como tendo uma direção global, governada por princípios dinâmicos
gerais”. (GIDDENS, 1991, p. 14) Assim, os valores do Iluminismo
– como liberdade, democracia, igualdade, direitos, entre outros –,
se tornam “categorias modernas” fundantes das metateorias racionais,
universalistas e humanistas que vão caracterizar este pensamento
que vê o passado como superado e o futuro como predizível,
dando à ciência um lugar privilegiado nesse processo.
Certamente, em um primeiro momento, esse discurso da modernidade
“soará como música aos ouvidos” das feministas, por
apresentar uma convergência de interesses diante das promessas
de construção da igualdade que implicavam, naquele momento,
na coextensividade dos direitos civis às mulheres através do voto,
do trabalho assalariado, do acesso à educação e a todas as garantias
previstas pela “cidadania moderna”. Assim, parecia haver
32
Gênero, mulheres e feminismos