GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

mente e distintos em sua função primeira, mas que se faziam unidos
pela rede de relações tecida pela população fumageira, aquela
que transitava entre os espaços (re)inventando os seus modos de
vida, ao mesmo tempo em que forjava todas as possibilidades de
resistência à exploração e à dominação 16 impostas pelo trabalho
nos seus respectivos lugares.
É na estrutura organizacional dos estabelecimentos fabris da
indústria fumageira que se observa uma das mais fortes evidências
das estratégias ideológicas de dominação a serviço da exploração
das trabalhadoras do fumo. Essa estrutura reproduzia e materializava
a ideologia patriarcal desde a distribuição dos espaços, das
instalações e dos objetos até a hierarquização das funções e das
pessoas. E, apesar da relevância em se observar, em primeira mão,
a exploração que imperava nos ambientes fabris, independentemente
do sexo, foram as relações sociais patriarcais baseadas nas
desigualdades de gênero que lançaram as bases e geraram as condições
para que a exploração pudesse ocorrer a contento do sistema
econômico, considerando que capitalismo e patriarcado se
produzem e reproduzem mutuamente.
Dessa forma, as mulheres, no caso as fumageiras, se encontravam
duplamente em desvantagem – oprimidas e exploradas.
Por mais importante que fosse a sua posição na hierarquia de poder,
por mais necessária que fosse a sua função para a indústria
fumageira, a mulher continuava sendo um ser inferior diante dos
homens, mesmo daqueles que ocupavam funções menos importantes
que a sua.
16 Não se trata aqui de uma dominação no sentido geral ou global, mas de uma dominação
específica das relações de trabalho no contexto da indústria fumageira do Recôncavo,
considerando as questões de classe e, sobretudo as questões de gênero; como também, não
se trata de uma dominação rígida de um grupo sobre o outro, uma vez que, se considera a
dominação em questão como uma das múltiplas formas de dominação exercidas na sociedade,
pois, segundo Foucault, ela não ocorre, apenas, de cima para baixo na escala social, mas nas
“múltiplas sujeições que existem e funcionam no interior do corpo social” (1979, p. 181).
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Gênero, mulheres e feminismos