GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

zeres do sexo, da vida. O inesquecível Wilson Barros (1982) a interpreta
como o oposto de Sara, “a sua cópia suja”, enquanto Ismail
Xavier (1993) lhe dá o sentido da “fossa indolente” e Regina Andrade
(1997) a vê como o lado “alienante e passivo” da feminilidade. 6
Como se percebe, nas análises dos intérpretes dos personagens
femininos glauberianos, aparece uma saturação de adjetivos
dirigidos a Silvia que denotam antipatia, impaciência, intolerância
e que a retêm na memória de todos sempre de modo depreciativo
que, em certo sentido, convergem para a opinião de Glauber
Rocha. Quando convocado a falar dessa sua criação ele sempre esteve
impaciente em sua reiterada negação da personagem.
É certo que a economia de elaboração de Silvia e Sara se desenvolve
através de moedas completamente diversas. Mas é complicado
compreender o sentido valorativo que se atribui às duas
personagens quando a primeira recebe uma carga depreciativa
muito forte e, como se diria popularmente, “já entra perdendo”,
inclusive por alguns atributos que fazem parte da sua conformação
e que, socialmente, são considerados positivos como atração, beleza,
bom gosto, entre outros, que não apenas são relegados como
reforçam a sua depreciação, na compreensão da maior parte dos
seus intérpretes. Tomando-se como exemplo a beleza, este é um
atributo para o qual existe um consenso de valor, mas que, para
Silvia, não funciona, o que nos leva a questionar se os intérpretes 7
de Silvia não estariam reproduzindo o banal estereótipo de que
“mulher bonita é sempre burra”? Se assim for, estaria instalado
mais um impasse, tão a gosto de Terra em Transe: beleza e positividade
são demais para uma mulher só?
Não resta dúvida que o personagem de Silvia transita de modo
confortável no “lado podre”, o mundo dos vilões da trama. Os
6 Palavras de Vieira quando apresenta Sara a Paulo Martins.
7 Chamamos de intérpretes os pesquisadores que trataram desse tema nos seus estudos.
Gênero, mulheres e feminismos 335