GÊNERO MULHERES E FEMINISMOS

igualdade, a libertação implica na consciência de uma sociedade
regida por um princípio de realidade diferente, uma sociedade
na qual a dicotomia atual masculino-feminino seria ultrapassada
nas relações sociais e individuais. Assim, o movimento carrega
consigo o projeto, não só de instituições sociais novas, mas
também de uma mudança de consciência, de uma transformação
das necessidades institucionais dos homens e das mulheres,
liberadas das limitações da dominação e da exploração. (apud
OLIVEIRA , 1991, p. 48)
Silvia, o duplo de Sara, a “personagem muda” que, por essa
sua condição, funcionaria na compreensão de Freud como suporte
da fria máscara mortuária, nos sonhos do artista, também não
se aquieta na sua mudez da morte. Essa mulher fictícia que convoca
o seu criador, de modo tão declarado, a se debater com a alma
feminina, no nosso entender, também vai além da imobilidade
que lhe foi decretada.
É uma mulher bonita, exuberante, de gestos delicados. Em alguns
momentos, tem a leveza de uma fada, em outros, a elegância
de uma escultura grega, aparência perfeitamente coerente com a
imagem de musa que nos legou a cultura. É uma representação de
mulher que transita no universo “burguês” daquele mundo em
transe. No entanto, já sabemos, ela “não dá uma palavra do início
ao fim do filme” e este seria o detonador das tensões que provocam
o desconforto em seu criador e intérpretes.
Se a comparamos com Sara, “a militante modelo”, Silvia realmente
atua como o seu contraponto. Entre as duas, existem diferenças
que se expressam nos modos de vestir, de comportamento,
quiçá de percepção de mundo. Enquanto a primeira é vista com o
rosto lavado, tenso, roupas escuras e clássicas, isenta de vaidades,
sempre escrevendo ou falando, investida da militância política, Silvia
usa longos vestidos finos e anda com elegância e leveza como se
deslizasse na vida. Mesmo com seu ar etéreo, ela também cultiva
sentimentos apaixonados e concretos, só que vinculados aos pra-
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Gênero, mulheres e feminismos