Proceso agrario en Bolivia y América Latina

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ARMANDO BARTRA
y la “desregulación” se resisten a salir silenciosamente del
escenario como dicta el libreto.
El movimiento agrario que estalla a fines de 2002 y principios
de 2003, con el lema “El campo no aguanta más”, resulta
de una crisis de rentabilidad alevosamente calculada por los
tecnócratas de la “reconversión”, pero también de la tenaz
resistencia de un campesinado acorralado, sin opciones rurales
creíbles ni verdaderas salidas urbanas. Si en los setenta la
lucha por la tierra parecía un combate contra la
proletarización, hoy los hombres del campo saben que se enfrentan
a la exclusión.
En todas partes el mundo rural es profundo, persistente.
Pero en México más, pues los campesinos se reinventaron a sí
mismos mediante una revolución. Nuestra agricultura doméstica
no es residuo ni herencia; nuestra economía campesina es
una conquista. El derecho a la tierra se reivindicó exitosamente
hace ochenta años; por la dotación de ejidos tuvieron que pelear
de nuevo los agraristas rojos de los veinte y los campesinos
cardenistas de los treinta; contra el renovado latifundio se
movilizaron los neozapatistas de los setenta. Y desde el principio
se luchó porque la tierra fuera del que la trabaja, pero también
para que trabajando la tierra se pudiera vivir dignamente.
Hoy los jóvenes rústicos no creen en el campo. Pertenecen
a una generación desilusionada de la agricultura doméstica
que le apuesta a la emigración y sueña con hacerla en el gabacho.
Pero el éxodo es doloroso, incierto, y hasta los trasterrados
exitosos necesitan una retaguardia rural en el terruño. Entonces,
más que síntoma de una extinción anunciada, la diáspora
deviene creativa estrategia de sobrevivencia: un campo que
camina no por dejar de ser sino para seguir siendo.
El primero de enero de 1994, al entrar en operación el
TLCAN, el EZLN se levantó en armas contra un tratado emblema
de la injusticia que ofende a los mexicanos. Nueve años
después, cuando los alzados chiapanecos se han identificado
principalmente con la causa autonomista de los pueblos indios,
el movimiento campesino retoma la bandera inicial: la lucha