Proceso agrario en Bolivia y América Latina

DE RÚSTICAS REVUELTAS: AÑORANZA Y UTOPÍA EN EL MÉXICO RURAL
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Colofón: “Tierra y libertad” ataca de nuevo
El siglo XX amaneció desmañanado por los perentorios
gritos de ¡Semlia y volia! ¡Tierra y libertad! –que hermanaban a
los narodnikis rusos con los zapatistas mexicanos–, se desayunó
leyendo la crónica de dos grandes revoluciones campesinas,
con sus auspiciosas reformas agrarias, y le llegó la noche
en medio de un renovado entrampe del mundo rural.
Transcurrida la centuria fabril y urbana por excelencia,
el malestar agrario no ha remitido y los crepusculares campesinos
reclaman de nueva cuenta tierra y libertad, semlia y
volia. Al alba del XXI la reforma rural es una asignatura pendiente.
Pero no se trata de la misma reforma. Los avatares agrarios
del siglo pasado crearon situaciones originales que plantean
desafíos inéditos. Las transformaciones rurales del milenio
entrante demandan paradigmas nuevos y tendrán que hacer
su propio camino.
La reforma agraria de antes debía abolir las formas de propiedad,
relaciones sociales y modos de dominación del viejo
régimen; propiciando con ello el desarrollo tanto de la agricultura
como de la economía en su conjunto, así como la instauración
de un orden de libertades civiles.
Si, además, era impulsada desde abajo por los campesinos
y otras clases populares, la reforma adoptaba un talante justiciero,
suponía repartos territoriales más o menos extensos y
con frecuencia apostaba a una acumulación de capital agrario
basada en el trabajo propio, sea por una vía familiar tipo farmer,
o a través de cooperativas.
Pero, muchas veces, la estructura agraria señorial no provenía
del viejo régimen sino del moderno colonialismo capitalista,
siempre pragmático y proclive al saqueo, al rentismo y a
los modos serviles de expoliación. Entonces, la reforma agraria
se insertaba en la lucha por la independencia, y la expropiación
de latifundios extranjeros era parte del programa de
“liberación nacional”.