Historia de Venezuela_2010 - Franceschi

Ante el avance del jefe realista Monteverde hacia el Centro, el Congreso se disuelve
el 6 de abril, y el Ejecutivo, después de delegar los poderes dictatoriales en el Generalísimo
Francisco de Miranda, se trasladó a La Victoria, donde se estableció la capital provisional.
Incorporación de los Distintos Grupos Sociales en el Proceso Independentista:
Blancos Criollos, Pardos, Indígenas y Negros
A partir de 1811 Venezuela cambió mucho – por lo menos en términos legales: Se
organizó el nuevo gobierno republicano, se promulgó la primera constitución venezolana y
se aprobaron varias leyes, decretos y reglamentos específicos. Esos cambios afectaron, de
alguna manera, la situación social heredada de los tiempos coloniales.
Para entonces, la sociedad venezolana tenía un carácter muy diferente al de nuestros
días. Ya sabemos que en tiempos coloniales el pertenecer a un grupo étnico estaba asociado
con ciertos privilegios legales o con determinadas discriminaciones y desventajas
económicas, sociales, culturales y hasta religiosas.
Por ejemplo el grupo étnico de los blancos estaba siempre por encima de todos los
demás. Ya se fuese blanco español, isleño-canario o criollo americano. Todo blanco,
tuviese menores o mayores riquezas, tenía privilegios como el poder andar a caballo, usar
armas, usar ciertas prendas de vestir y joyas, asistir a las iglesias principales y sentarse en
las primeras filas, estudiar y graduarse en seminarios y universidades, casarse con sus
iguales y acumular bienes (tierras, esclavos, indios encomendados, dinero), adquirir títulos
de nobleza, adquirir y disfrutar de cargos en los cabildos, ser oficial en las milicias y en las
fuerzas armadas del rey, ejercer cargos públicos y dignidades eclesiásticas, ingresar al
sacerdocio y a las órdenes religiosas, etc.
Los demás, esto es, los no blancos, no tenían privilegios y sólo debían trabajar y
obedecer. Todos aquellos que no fuesen enteramente blancos: Los mestizos (blanco-indio),
los mulatos (blanco-negro), los zambos (indio-negro), todos los que genéricamente eran
considerados “pardos” o morenos y que con los indígenas y negros libres formaban las