Historia de Venezuela_2010 - Franceschi

Los pardos de esta clase social también estaban dedicados a la artesanía, producían
batas, alpargatas y algunos lograron tener “obrajes” o talleres donde producían mantos
rústicos de algodón.
Los "pardos" comprendían diversas mezclas: blanco con mulato, blanco con
individuos cruzados de indígena y negro.
En general, no tenían los beneficios legales y sociales de los "blancos de orilla".
Aunque lograran acumular riquezas no podían ocupar los cargos ni tener los privilegios de
los blancos, ya que las disposiciones legales existentes no permitían a los que no fueran
absolutamente blancos el desempeño de funciones políticas, administrativas, judiciales, el
uso de determinadas vestimentas y armas o asistir y graduarse en la Universidad o el
Seminario.
Una manera legal para no ser considerado Pardo
Esto cambió sólo a fines del siglo XVIII, cuando la Corona, necesitada de recursos
fiscales, estableció un procedimiento legal costoso denominado “limpieza de sangre” a
través de una real cédula de “Gracias al Sacar”.
Por ese procedimiento legal, algunos pardos podían demostrar su ascendencia
blanca; o por lo menos, podían ser “dispensados de la calidad de pardo” o de otras
condiciones.
Esto originó duras protestas de los blancos. Ellos no deseaban dejar entrar a pardos
en su clase social, aun cuando fueran adinerados.
Clase Baja.
Estaba constituida por "pardos" trabajadores como peones libres, "pardos"
dedicados al servicio doméstico, “pardos” acarreadores y arrieros (de mulas, burros).
También incluimos aquí a los indígenas "civilizados" o integrados, esto es, encomendados
o libres. Igualmente se ubican en esta clase los “zambos” (mezcla de indio con negro) y
mulatos libres (mezcla de blanco con negro). En esta clase social baja descansaba buena
parte de la producción.
En general estuvieron sometidos a explotación servil, dedicados a la agricultura
como mayordomos o peones libres. Aunque los indígenas (encomendados o no) estuviesen