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i INDICE Página Introducción iv Notas x Capítulo I. Anzia Yezierska ...

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María de los Dolores Vargas Ol<strong>iv</strong>a<br />

El sueño americano: Una ilusión inalcanzable para la mujer judía americana<br />

- all seemed to blend and fuse into one surging song of hope - a new life -<br />

a new world - America! 56<br />

Curiosamente, la misma imagen aparece en The Diary of a Shirtwaist Striker<br />

de Theresa Malkiel para describir las protestas de las trabajadoras de camisas que<br />

tuvieron lugar entre 1909 y 1910, como se observa a continuación: "The crowds<br />

increase every hour. Just like the ocean tide, their number grew higher." 57<br />

Evidentemente, Malkiel comparte con <strong>Yezierska</strong> una conciencia de grupo análoga.<br />

La ilusión de solidaridad entre los obreros se rompe para Sarah en el momento<br />

en que descubre que tan sólo les une un miedo común a la competencia laboral<br />

desleal que los inmigrantes recién llegados representaban. Y este miedo se traduce<br />

en rechazo, como se puede apreciar aquí: "Gevalt! All these greenhorn hands tear<br />

the bread from our mouths by begging to work so cheap." 58<br />

En conclusión, <strong>Yezierska</strong> es rotundamente crítica con los ejemplos de<br />

comunidades que refleja en sus obras y sin embargo, construye una y otra vez<br />

comunidades utópicas. A mi juicio, esta postura es fruto de la crisis que atravesaba<br />

la sociedad judía inmigrante.<br />

De manera semejante, Roth sugiere que los judíos se sienten unidos al grupo<br />

étnico por un sentimiento de culpa autodestruct<strong>iv</strong>o que, en el caso de <strong>Yezierska</strong>,<br />

inhabilita y deprime a las jóvenes heroínas, impidiéndoles la consecución de sus<br />

metas. De todo lo anterior se deduce que nuestra escritora cuestiona la posibilidad<br />

de que pueda darse en la realidad una comunidad incluso si es constituída por<br />

intelectuales, ya que como demuestra Red Ribbon on a White Horse, nunca se<br />

sentiría cómoda entre los escritores y directores que conoció en Hollywood.<br />

En definit<strong>iv</strong>a, <strong>Yezierska</strong> ofrece un magnífico testimonio de la lucha entre las<br />

jóvenes inmigrantes de segunda generación y la estructura social tradicional en<br />

continuo proceso de asimilación e inevitable desmembramiento. El hecho de que<br />

estas tensiones se reflejaran directamente en la conv<strong>iv</strong>encia dentro del núcleo<br />

familiar, agravaría de manera especial la ruptura generacional entre madres e hijas.<br />

Y esto será tema de la siguiente sección.<br />

3. Transformación de la familia: ruptura generacional<br />

Si la opresión femenina se agudiza con la entrada de la comunidad inmigrante en la<br />

economía liberal, la misoginia tradicional judía se perpetúa con la superv<strong>iv</strong>encia del<br />

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