LAS RAZONES DEL DERECHO Teo rías de la ar gu men ta ción ju rí di ca
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88 MANUEL ATIENZA<br />
Y, apli<strong>ca</strong>ndo este esquema a un ejemplo concreto tend<strong>rí</strong>amos:<br />
B<br />
el <strong>ar</strong>t. 930 <strong>de</strong>l C. c.,<br />
W<br />
los hijos tienen <strong>de</strong>rechos<br />
<strong>de</strong> suce<strong>de</strong>r<br />
a los padres<br />
Q<br />
X es hijo <strong>de</strong><br />
Y<br />
Por <strong>ta</strong>nto<br />
presumible<strong>men</strong>te<br />
X tiene <strong>de</strong>recho<br />
a <strong>la</strong> herencia<br />
G<br />
C<br />
R<br />
salvo que X incurra en<br />
<strong>ca</strong>usa <strong>de</strong> <strong>de</strong>shereda<strong>ción</strong><br />
Al esquema anterior todavía <strong>ca</strong>be aña<strong>di</strong>r un p<strong>ar</strong> <strong>de</strong> puntualizaciones.<br />
La primera es que todos los ele<strong>men</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong> están conec<strong>ta</strong>dos<br />
entre sí <strong>de</strong> forma que entre ellos se da una fuerte <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia. La<br />
se<strong>gu</strong>nda es que p<strong>ar</strong>a que sea posible <strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong> —y los <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong>tos<br />
adquieran fuerza— es neces<strong>ar</strong>io que exis<strong>ta</strong>n puntos <strong>de</strong> p<strong>ar</strong>tida en común.<br />
Estos presupuestos comunes c<strong>ar</strong>acterizan <strong>ca</strong>da una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s empresas racionales<br />
(<strong>de</strong>recho, ciencia, <strong>ar</strong>te, negocios, éti<strong>ca</strong>) en cuyo seno se <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong>.<br />
Por ejemplo, los <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong>tos <strong>ju</strong><strong>di</strong>ciales son fuertes en <strong>la</strong> me<strong>di</strong>da en que<br />
sirven p<strong>ar</strong>a los fines más profundos <strong>de</strong>l proceso <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong>co; los <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong>tos<br />
científicos, sólo en <strong>la</strong> me<strong>di</strong>da en que sirven p<strong>ar</strong>a hacer progres<strong>ar</strong> nuestro<br />
conocimiento científico, etc. Y, en último término, lo que funciona como<br />
respaldo final <strong>de</strong> los <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong>tos ante cualquier tipo <strong>de</strong> au<strong>di</strong>encia es el<br />
sentido común, pues todos los seres humanos tienen simi<strong>la</strong>res necesida<strong>de</strong>s<br />
y viven vidas simi<strong>la</strong>res, <strong>de</strong> manera que comp<strong>ar</strong>ten los funda<strong>men</strong>tos<br />
que necesi<strong>ta</strong>n p<strong>ar</strong>a us<strong>ar</strong> y compren<strong>de</strong>r métodos simi<strong>la</strong>res <strong>de</strong> razonamiento