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LAS RAZONES DEL DERECHO Teo rías de la ar gu men ta ción ju rí di ca

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138 MANUEL ATIENZA<br />

usadas y <strong>de</strong> los hechos a que se refiere el enunciado. Ello —continuán<br />

Alchourrón y Bulygin— no signifi<strong>ca</strong> adherirse a una teo<strong>rí</strong>a cruda <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

verdad como correspon<strong>de</strong>ncia (como supone MacCormick), sino a una<br />

teo<strong>rí</strong>a <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad como correspon<strong>de</strong>ncia tout court. El concepto <strong>de</strong> verdad<br />

que se usa en el <strong>de</strong>recho es exac<strong>ta</strong><strong>men</strong>te el mismo que se maneja en<br />

<strong>la</strong>s ciencias empíri<strong>ca</strong>s. Don<strong>de</strong> está <strong>la</strong> <strong>di</strong>ferencia es en re<strong>la</strong><strong>ción</strong> con <strong>la</strong><br />

prueba, pues aquí el <strong>de</strong>recho es<strong>ta</strong>blece <strong>de</strong>terminadas limi<strong>ta</strong>ciones que no<br />

existen en <strong>la</strong> ciencia (por ejemplo, no se admiten todos los criterios; existen<br />

límites temporales; existen instituciones que ponen fin a <strong>la</strong> <strong>di</strong>scusión).<br />

La razón p<strong>ar</strong>a ello es que el <strong>de</strong>recho no está sólo interesado en <strong>la</strong> verdad,<br />

sino <strong>ta</strong>mbién en resolver conflictos sociales. Por otro <strong>la</strong>do, el que una <strong>de</strong>cisión<br />

sea final no quiere <strong>de</strong>cir que sea infalible. Tiene sentido <strong>de</strong>cir que<br />

una <strong>de</strong>cisión es final (y válida), pero equivo<strong>ca</strong>da. Sin emb<strong>ar</strong>go, si fuera<br />

cierto —como preten<strong>de</strong> MacCormick y muchos <strong>ju</strong>ris<strong>ta</strong>s— que <strong>la</strong> verdad<br />

<strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> lo que un <strong>ju</strong>ez u otra autoridad es<strong>ta</strong>blece como verda<strong>de</strong>ro, entonces<br />

los <strong>ju</strong>eces sí que se<strong>rí</strong>an infalibles. 27<br />

Es<strong>ta</strong> c<strong>rí</strong>ti<strong>ca</strong> <strong>de</strong> Alchourrón y Bulygin me p<strong>ar</strong>ece subs<strong>ta</strong>ncial<strong>men</strong>te acer<strong>ta</strong>da<br />

y, a<strong>de</strong>más, pone al <strong>de</strong>scubierto un aspecto i<strong>de</strong>ológico <strong>de</strong> <strong>la</strong> teo<strong>rí</strong>a <strong>de</strong><br />

MacCormick, <strong>de</strong>l que luego me ocup<strong>ar</strong>é. A pes<strong>ar</strong> <strong>de</strong> ello, no me p<strong>ar</strong>ece<br />

que se pueda i<strong>de</strong>ntific<strong>ar</strong> <strong>de</strong>l todo <strong>la</strong> concep<strong>ción</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad en el <strong>de</strong>recho<br />

y en <strong>la</strong>s ciencias empíri<strong>ca</strong>s. Dejando a un <strong>la</strong>do los problemas <strong>de</strong> prueba,<br />

<strong>la</strong> obliga<strong>ción</strong> que tienen los <strong>ju</strong>eces <strong>de</strong> busc<strong>ar</strong> (cfr. Alchourrón y Bulygin,<br />

1990, p. 8) se<strong>gu</strong>ra<strong>men</strong>te no sea <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma naturaleza que <strong>la</strong> <strong>de</strong> los científicos.<br />

En ciertos <strong>ca</strong>sos pod<strong>rí</strong>a <strong>ju</strong>stific<strong>ar</strong>se que el <strong>ju</strong>ez prescinda <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad<br />

(y vulnere <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> valora<strong>ción</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> prueba) p<strong>ar</strong>a evit<strong>ar</strong> una<br />

<strong>de</strong>cisión que consi<strong>de</strong>ra in<strong>ju</strong>s<strong>ta</strong>; sin emb<strong>ar</strong>go, no p<strong>ar</strong>ece que pueda <strong>ju</strong>stific<strong>ar</strong>se<br />

el compor<strong>ta</strong>miento <strong>de</strong> un científico que ignora los hechos que están<br />

en contra<strong>di</strong>c<strong>ción</strong> con una <strong>de</strong>terminada conclusión a <strong>la</strong> que preten<strong>de</strong> lleg<strong>ar</strong>.<br />

I. Inferencias normativas. Norma y proposi<strong>ción</strong> normativa<br />

La c<strong>rí</strong>ti<strong>ca</strong> más persistente a <strong>la</strong> teo<strong>rí</strong>a <strong>de</strong>l silogismo <strong>ju</strong><strong>di</strong>cial —y <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

que ya nos ocupamos en el <strong>ca</strong>pítulo primero— es <strong>la</strong> que niega que pueda<br />

haber una inferencia entre normas, ya que <strong>la</strong>s normas no tienen valor <strong>de</strong><br />

27 Como antes se ha visto (ap<strong>ar</strong><strong>ta</strong>do II, 6), MacCormic k sostiene expresa<strong>men</strong>te que una <strong>de</strong>cisión<br />

<strong>ju</strong><strong>di</strong>cial pue<strong>de</strong> ser <strong>de</strong>finitiva (en el sentido <strong>de</strong> que contra el<strong>la</strong> no <strong>ca</strong>be ya recurso al<strong>gu</strong>no), y, sin emb<strong>ar</strong>go,<br />

no est<strong>ar</strong> <strong>ju</strong>stifi<strong>ca</strong>da.

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