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LAS RAZONES DEL DERECHO Teo rías de la ar gu men ta ción ju rí di ca

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<strong>LAS</strong> <strong>RAZONES</strong> <strong>DEL</strong> <strong>DERECHO</strong> 155<br />

exigencias que se imponen al proce<strong>di</strong>miento; 3) a <strong>la</strong> peculi<strong>ar</strong>idad <strong>de</strong>l proceso<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión.<br />

1) Con respecto a los in<strong>di</strong>viduos, por un <strong>la</strong>do, pue<strong>de</strong> trat<strong>ar</strong>se <strong>de</strong> un solo<br />

in<strong>di</strong>viduo (como ocurre con <strong>la</strong> teo<strong>rí</strong>a <strong>de</strong>l espec<strong>ta</strong>dor imp<strong>ar</strong>cial <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

que —vimos— hacía uso MacCormick), <strong>de</strong> v<strong>ar</strong>ios in<strong>di</strong>viduos o <strong>de</strong><br />

todos los in<strong>di</strong>viduos <strong>de</strong> una c<strong>la</strong>se (el au<strong>di</strong>torio universal <strong>de</strong> Perelman);<br />

y, por otro <strong>la</strong>do, pue<strong>de</strong> trat<strong>ar</strong>se <strong>de</strong> in<strong>di</strong>viduos real<strong>men</strong>te existentes<br />

o <strong>de</strong> in<strong>di</strong>viduos construidos o i<strong>de</strong>ales (como “el espec<strong>ta</strong>dor<br />

imp<strong>ar</strong>cial” o los “seres <strong>de</strong> razón”). La teo<strong>rí</strong>a <strong>de</strong>l <strong>di</strong>scurso se c<strong>ar</strong>acteriza<br />

porque en el proce<strong>di</strong>miento pue<strong>de</strong> p<strong>ar</strong>ticip<strong>ar</strong> un número ilimi<strong>ta</strong>do<br />

<strong>de</strong> in<strong>di</strong>viduos en <strong>la</strong> situa<strong>ción</strong> en que real<strong>men</strong>te existen.<br />

2) Con respecto a <strong>la</strong>s exigencias, es<strong>ta</strong>s pue<strong>de</strong>n formu<strong>la</strong>rse como con<strong>di</strong>ciones<br />

o como reg<strong>la</strong>s. La teo<strong>rí</strong>a <strong>de</strong>l <strong>di</strong>scurso pue<strong>de</strong> formu<strong>la</strong>rse íntegra<strong>men</strong>te<br />

a través <strong>de</strong> reg<strong>la</strong>s, porque no se es<strong>ta</strong>blece nin<strong>gu</strong>na prescrip<strong>ción</strong><br />

sobre cómo <strong>de</strong>ben ser los in<strong>di</strong>viduos. No obs<strong>ta</strong>nte —como<br />

luego veremos— Alexy no incluye sólo reg<strong>la</strong>s, sino <strong>ta</strong>mbién formas<br />

<strong>de</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong>tos; pero esas formas <strong>ta</strong>mbién pod<strong>rí</strong>an formu<strong>la</strong>rse técni<strong>ca</strong><strong>men</strong>te<br />

como reg<strong>la</strong>s (cfr. Alexy, 195b, p. 47; 1978a, p. 184).<br />

3) Final<strong>men</strong>te, el proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión pue<strong>de</strong> incluir o no <strong>la</strong> posibilidad<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>di</strong>fi<strong>ca</strong><strong>ción</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s convicciones normativas <strong>de</strong> los in<strong>di</strong>viduos,<br />

existentes al comienza <strong>de</strong>l proce<strong>di</strong>miento. Si no existe es<strong>ta</strong> posibilidad<br />

(como ocurre, por ejemplo, con el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> Rawls en re<strong>la</strong><strong>ción</strong><br />

con <strong>la</strong> elec<strong>ción</strong> <strong>de</strong> los principios <strong>de</strong> <strong>ju</strong>sticia que efectúan los<br />

in<strong>di</strong>viduos en <strong>la</strong> posi<strong>ción</strong> origin<strong>ar</strong>ia se tra<strong>ta</strong>, pues, <strong>de</strong> in<strong>di</strong>viduos<br />

i<strong>de</strong>ales— p<strong>ar</strong>a los in<strong>di</strong>viduos en <strong>la</strong> vida or<strong>di</strong>n<strong>ar</strong>ia [cfr. Rawls,<br />

1971]), se pod<strong>rí</strong>a <strong>de</strong>ci<strong>di</strong>r en un mo<strong>men</strong>to <strong>de</strong>terminado. Sin emb<strong>ar</strong>go,<br />

<strong>la</strong> teo<strong>rí</strong>a <strong>de</strong>l <strong>di</strong>scurso se c<strong>ar</strong>acteriza porque “<strong>la</strong>s convicciones fácti<strong>ca</strong>s<br />

y normativas (así como sus intereses) pue<strong>de</strong>n ser mo<strong>di</strong>fi<strong>ca</strong>das en<br />

virtud <strong>de</strong> los <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong>tos presen<strong>ta</strong>dos en el curso <strong>de</strong>l proce<strong>di</strong>miento”<br />

(Alexy, 1985b, p. 47; cfr. <strong>ta</strong>mbién Alexy, 1988b). Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte<br />

se verá <strong>la</strong> trascen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> este hecho.<br />

Vis<strong>ta</strong>s <strong>la</strong>s cosas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> otra perspectiva, <strong>ca</strong>be <strong>de</strong>cir que una teo<strong>rí</strong>a proce<strong>di</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong>l<br />

como <strong>la</strong> <strong>de</strong>l <strong>di</strong>scurso racional ofrece una solu<strong>ción</strong> p<strong>ar</strong>a el <strong>de</strong>nominado<br />

trilema <strong>de</strong> Münchhausen (Alexy, 1978a, p. 177), que surge<br />

cuando se preten<strong>de</strong> funda<strong>men</strong>t<strong>ar</strong> una proposi<strong>ción</strong> me<strong>di</strong>ante otra proposi<strong>ción</strong>.<br />

En <strong>ta</strong>l <strong>ca</strong>so, <strong>la</strong> situa<strong>ción</strong> con <strong>la</strong> que nos enfren<strong>ta</strong>mos consiste en que,

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