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LAS RAZONES DEL DERECHO Teo rías de la ar gu men ta ción ju rí di ca

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<strong>LAS</strong> <strong>RAZONES</strong> <strong>DEL</strong> <strong>DERECHO</strong> 35<br />

problemas, <strong>de</strong> manera que los que no <strong>ca</strong>en bajo el sistema se <strong>de</strong>jan ap<strong>ar</strong>te<br />

y quedan sencil<strong>la</strong><strong>men</strong>te sin resolver. Si, por el contr<strong>ar</strong>io, el acento se pone<br />

en el problema, entonces <strong>de</strong> lo que se tra<strong>ta</strong> es <strong>de</strong> busc<strong>ar</strong> un sistema que<br />

ayu<strong>de</strong> a encontr<strong>ar</strong> <strong>la</strong> solu<strong>ción</strong>; el problema lleva así a una selec<strong>ción</strong> <strong>de</strong><br />

sistemas y, en general, a una pluralidad <strong>de</strong> sistemas; aquí se trat<strong>ar</strong>ía, por<br />

<strong>ta</strong>nto, <strong>de</strong> algo así como un sistema abierto en el que el punto <strong>de</strong> vis<strong>ta</strong> no<br />

está adop<strong>ta</strong>do <strong>de</strong> antemano (cfr. <strong>ta</strong>mbién Viehweg, 1999). 4<br />

3. Tópi<strong>ca</strong> y <strong>ju</strong>rispru<strong>de</strong>ncia<br />

A p<strong>ar</strong>tir <strong>de</strong> es<strong>ta</strong> c<strong>ar</strong>acteriza<strong>ción</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> tópi<strong>ca</strong>, Viehweg sostiene que <strong>la</strong><br />

<strong>ju</strong>rispru<strong>de</strong>ncia en <strong>la</strong> Roma anti<strong>gu</strong>a y durante <strong>la</strong> Edad Me<strong>di</strong>a fue, esencial<strong>men</strong>te,<br />

una <strong>ju</strong>rispru<strong>de</strong>ncia tópi<strong>ca</strong>. En su opinión, el estilo <strong>de</strong>l <strong>ju</strong>ris<strong>ta</strong> romano<br />

se basaba en el p<strong>la</strong>nteamiento <strong>de</strong> un problema p<strong>ar</strong>a el que se tra<strong>ta</strong>ba <strong>de</strong><br />

encontr<strong>ar</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong>tos, y no en <strong>la</strong> e<strong>la</strong>bora<strong>ción</strong> <strong>de</strong> un sistema conceptual.<br />

El objetivo principal <strong>de</strong>l ius civile eran colecciones <strong>de</strong> reg<strong>la</strong>s, <strong>de</strong> tópicos<br />

(por ejemplo: quod initio vitiosum est, non potest tractu tempore convalescere;<br />

nemo plus iuris ad alium transferre potest quam ipse haberet,<br />

etc.), que se legitimaban en cuanto que eran acep<strong>ta</strong>dos por hombres no<strong>ta</strong>bles,<br />

do<strong>ta</strong>dos <strong>de</strong> prestigio (<strong>la</strong> impor<strong>ta</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> referencia a <strong>la</strong> autoridad<br />

p<strong>ar</strong>a <strong>la</strong> tópi<strong>ca</strong> es una cons<strong>ta</strong>nte <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Aristóteles). Y otro <strong>ta</strong>nto <strong>ca</strong>be <strong>de</strong>cir<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ju</strong>rispru<strong>de</strong>ncia me<strong>di</strong>eval, <strong>ta</strong>nto por lo que se refiere a <strong>la</strong> <strong>de</strong> los preglosadores<br />

como a <strong>la</strong> <strong>de</strong> los glosadores, y, sobre todo, a <strong>la</strong> <strong>de</strong> los co<strong>men</strong>t<strong>ar</strong>is<strong>ta</strong>s<br />

<strong>de</strong>l mos i<strong>ta</strong>licus. En <strong>la</strong> Edad Me<strong>di</strong>a, el estu<strong>di</strong>o <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho iba prece<strong>di</strong>do<br />

por el <strong>de</strong> <strong>la</strong> retóri<strong>ca</strong> (<strong>ta</strong>nto en los <strong>ca</strong>nonis<strong>ta</strong>s —<strong>de</strong>cretis<strong>ta</strong>s— como<br />

en los legis<strong>ta</strong>s), y <strong>de</strong> ahí que muchos famosos <strong>ju</strong>ris<strong>ta</strong>s (empezando por<br />

Irnerio) fueran maestros <strong>de</strong> retóri<strong>ca</strong> antes que <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho. Viehweg seña<strong>la</strong>,<br />

en p<strong>ar</strong>ticu<strong>la</strong>r, que el estilo <strong>de</strong> enseñansa <strong>de</strong>l mos i<strong>ta</strong>licus se basaba en <strong>la</strong><br />

<strong>di</strong>scusión <strong>de</strong> problemas, aduciendo <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong>tos a favor y en contra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

posibles soluciones a los mismos, y no <strong>ta</strong>nto en <strong>la</strong> confi<strong>gu</strong>ra<strong>ción</strong> <strong>de</strong> un<br />

sistema; “el trabajo <strong>de</strong> organiza<strong>ción</strong> sistemáti<strong>ca</strong> —aña<strong>de</strong>— se lo seña<strong>la</strong>(ba)<br />

el profesor a los alumnos” (p. 100). Incluso Leibniz —el precursor<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rna logísti<strong>ca</strong>—, en una obra <strong>de</strong> <strong>ju</strong>ventud, trató <strong>de</strong> compagin<strong>ar</strong> el<br />

tra<strong>di</strong>cional estilo <strong>de</strong> pensameinto me<strong>di</strong>eval con el matemático <strong>de</strong>l XVII,<br />

pero su intento <strong>de</strong> matematiz<strong>ar</strong> <strong>la</strong> tópi<strong>ca</strong>, <strong>de</strong> poner bajo control matemático<br />

el <strong>ar</strong>s invenien<strong>di</strong> (que con<strong>ta</strong>ba con el no<strong>ta</strong>bilísimo prece<strong>de</strong>nte me<strong>di</strong>eval<br />

4 El análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> no<strong>ción</strong> <strong>de</strong> sistema <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong>co y sistema abierto está al final <strong>de</strong>l <strong>ar</strong>tículo “Al<strong>gu</strong>nas<br />

consi<strong>de</strong>raciones acer<strong>ca</strong> <strong>de</strong>l razonamiento <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong>co”, cuya e<strong>di</strong><strong>ción</strong> original da<strong>ta</strong> <strong>de</strong> 1969.

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