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LAS RAZONES DEL DERECHO Teo rías de la ar gu men ta ción ju rí di ca

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APÉNDICE 225<br />

rentes al supuesto <strong>de</strong> hecho <strong>de</strong> <strong>la</strong> norma a aplic<strong>ar</strong>) o <strong>de</strong> hechos legis<strong>la</strong>tivos<br />

(aquellos en los que se basa el es<strong>ta</strong>blecimiento <strong>de</strong> una norma legal).<br />

Las razones interpre<strong>ta</strong>tivas llevan a <strong>ju</strong>stific<strong>ar</strong> una <strong>de</strong>terminada interpre<strong>ta</strong><strong>ción</strong><br />

<strong>de</strong> un texto (en el common <strong>la</strong>w, sobre todo, el texto <strong>de</strong> contratos,<br />

tes<strong>ta</strong><strong>men</strong>tos, docu<strong>men</strong>tos <strong>de</strong> socieda<strong>de</strong>s, etc.). Y <strong>la</strong>s razones c<strong>rí</strong>ti<strong>ca</strong>s sirven<br />

p<strong>ar</strong>a critic<strong>ar</strong> algún aspecto <strong>de</strong> al<strong>gu</strong>na <strong>de</strong> <strong>la</strong>s anteriores razones; son, a<br />

<strong>di</strong>ferencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s otras, razones no autónomas, pues <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong>s anteriores<br />

p<strong>ar</strong>a po<strong>de</strong>r ser una razón.<br />

2. El centro <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ju</strong>stifi<strong>ca</strong><strong>ción</strong> en el common <strong>la</strong>w son <strong>la</strong>s razones autori<strong>ta</strong>tivas,<br />

<strong>la</strong>s cuales tienen primacía sobre <strong>la</strong>s otras y, en p<strong>ar</strong>ticu<strong>la</strong>r, sobre<br />

<strong>la</strong>s razones autori<strong>ta</strong>tivas. Como es más o <strong>men</strong>os obvio, <strong>la</strong>s razones sus<strong>ta</strong>ntivas<br />

sólo entran en conflicto (y <strong>de</strong> ahí que sólo tengan sentido es<strong>ta</strong>blecer<br />

esa re<strong>la</strong><strong>ción</strong> <strong>de</strong> prioridad) con <strong>la</strong>s autori<strong>ta</strong>tivas: <strong>la</strong>s razones fácti<strong>ca</strong>s no se<br />

refieren a <strong>la</strong> premisa normativa (y Summers, al i<strong>gu</strong>al que MacCormick y<br />

que Alexy, sólo se interesa por <strong>la</strong> <strong>ju</strong>stifi<strong>ca</strong><strong>ción</strong> normativa); <strong>la</strong>s razones interpre<strong>ta</strong>tivas<br />

(aunque Summers <strong>la</strong>s consi<strong>de</strong>re aquí como un tipo ap<strong>ar</strong>te, p.<br />

726) pue<strong>de</strong>n bas<strong>ar</strong>se <strong>ta</strong>nto en criterios sus<strong>ta</strong>ntivos (lo que suele <strong>de</strong>nomin<strong>ar</strong>se<br />

interpre<strong>ta</strong><strong>ción</strong> teleológi<strong>ca</strong> y axiológi<strong>ca</strong>) como en criterios autori<strong>ta</strong>tivos<br />

(<strong>la</strong> interpre<strong>ta</strong><strong>ción</strong> literal o <strong>la</strong> que bus<strong>ca</strong> los fines <strong>de</strong>l legis<strong>la</strong>dor frente a los<br />

fines objetivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley); y <strong>la</strong>s razones c<strong>rí</strong>ti<strong>ca</strong>s —como se a<strong>ca</strong>ba <strong>de</strong> in<strong>di</strong>c<strong>ar</strong>—<br />

no son razones autónomas. Esa primacía ra<strong>di</strong><strong>ca</strong> en el hecho <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s<br />

razones sus<strong>ta</strong>ntivas son <strong>la</strong>s que <strong>de</strong>terminan el hecho <strong>de</strong> qué <strong>de</strong>cisiones y <strong>ju</strong>stifi<strong>ca</strong>ciones<br />

son <strong>la</strong>s mejores (p. 730), y esa fun<strong>ción</strong> <strong>la</strong> cumplen en dos sentidos.<br />

Por un <strong>la</strong>do (cuando se apli<strong>ca</strong>n los prece<strong>de</strong>ntes razones autori<strong>ta</strong>tivas),<br />

porque <strong>la</strong> inteligibilidad y el al<strong>ca</strong>nce <strong>de</strong> los mismos exige i<strong>de</strong>ntific<strong>ar</strong> e interpret<strong>ar</strong><br />

<strong>la</strong>s razones sus<strong>ta</strong>ntivas —expresas o no— que están por <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l<br />

prece<strong>de</strong>nte: un <strong>ju</strong>ez no <strong>de</strong>be<strong>rí</strong>a, pues, invoc<strong>ar</strong> una razón autori<strong>ta</strong>tiva prescin<strong>di</strong>endo<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s razones sus<strong>ta</strong>ntivas en <strong>la</strong>s que aquel<strong>la</strong> se basa. Y, por otro <strong>la</strong>do,<br />

porque es neces<strong>ar</strong>io acu<strong>di</strong>r a razones sus<strong>ta</strong>ntivas cuando no hay prece<strong>de</strong>nte<br />

(se tra<strong>ta</strong> <strong>de</strong> un <strong>ca</strong>so <strong>de</strong> first impression), cuando los prece<strong>de</strong>ntes son contra<strong>di</strong>ctorios<br />

o cuando es<strong>ta</strong> <strong>ju</strong>stifi<strong>ca</strong>do ap<strong>ar</strong>t<strong>ar</strong>se <strong>de</strong>l prece<strong>de</strong>nte (p<strong>ar</strong>a cre<strong>ar</strong> nuevo<br />

<strong>de</strong>recho). Una consecuencia <strong>de</strong> esa prioridad es que Summers tien<strong>de</strong> a<br />

reducir el papel <strong>de</strong>l <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong>to por analogía, pues <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong> <strong>la</strong> analogía<br />

—como ya se ha <strong>di</strong>cho— ra<strong>di</strong><strong>ca</strong> en razones <strong>de</strong> tipo autori<strong>ta</strong>tivo. 9<br />

9 En <strong>la</strong> p. 730, no<strong>ta</strong> 77, afirma que el razonamiento por analogía ha recibido más aten<strong>ción</strong> en <strong>la</strong><br />

literatura <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong><strong>ca</strong> <strong>de</strong> lo que hab<strong>rí</strong>a merecido. Y en su libro Instru<strong>men</strong><strong>ta</strong>lism and Ameri<strong>ca</strong>n Legal<br />

Theory (Cornell University Press, 1982, p. 138) consi<strong>de</strong>ra que el recurso a <strong>la</strong> analogía es uno <strong>de</strong> los<br />

rasgos <strong>de</strong>l formalismo <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong>co.

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