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LAS RAZONES DEL DERECHO Teo rías de la ar gu men ta ción ju rí di ca

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CAPÍTULO SÉPTIMO<br />

PROYECTO DE UNA TEORÍIA DE LA ARGUMENTACIÓN<br />

JURÍDICA<br />

I. INTRODUCCIÓN<br />

En el <strong>ca</strong>pítulo con que se iniciaba este libro he tra<strong>ta</strong>do <strong>de</strong> present<strong>ar</strong> una<br />

c<strong>ar</strong>acteriza<strong>ción</strong> general <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong> <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong><strong>ca</strong> tomando como <strong>gu</strong>ía<br />

bási<strong>ca</strong><strong>men</strong>te <strong>la</strong> lógi<strong>ca</strong> formal <strong>de</strong>ductiva. Una aproxima<strong>ción</strong> <strong>de</strong> este tipo,<br />

sin emb<strong>ar</strong>go, no permitía d<strong>ar</strong> cuen<strong>ta</strong> <strong>de</strong> todos los aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong><br />

<strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong><strong>ca</strong> o <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong> en general. La conciencia —a veces<br />

exagerada— <strong>de</strong> es<strong>ta</strong> insuficiencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> lógi<strong>ca</strong> es lo que <strong>di</strong>o origen, a p<strong>ar</strong>tir<br />

<strong>de</strong> los años cincuen<strong>ta</strong>, a lo que hoy solemos enten<strong>de</strong>r como teo<strong><strong>rí</strong>as</strong> <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong> <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong><strong>ca</strong>. Las cinco concepciones seleccionadas, y expues<strong>ta</strong>s<br />

en los anteriores <strong>ca</strong>pítulos con cierto <strong>de</strong><strong>ta</strong>lle, pue<strong>de</strong>n sub<strong>di</strong>vi<strong>di</strong>rse,<br />

a su vez, en dos grupos. En el primero hab<strong>rí</strong>a que incluir <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> los<br />

tres autores, Viehweg, Perelman y Toulmin, que —como anterior<strong>men</strong>te<br />

se ha <strong>di</strong>cho— pue<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>r<strong>ar</strong>se como los precursores <strong>de</strong> <strong>la</strong>s actuales<br />

teo<strong><strong>rí</strong>as</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong> <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong><strong>ca</strong>. Las obras <strong>de</strong> MacCormick y <strong>de</strong><br />

Alexy represen<strong>ta</strong>n, precisa<strong>men</strong>te, lo que me p<strong>ar</strong>ece pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>nomin<strong>ar</strong>se <strong>la</strong><br />

teo<strong>rí</strong>a estánd<strong>ar</strong>.<br />

Tanto en re<strong>la</strong><strong>ción</strong> con <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> los primeros como <strong>la</strong>s <strong>de</strong> los se<strong>gu</strong>ndos<br />

he se<strong>gu</strong>ido un mismo método expositivo. En primer lug<strong>ar</strong>, me he esforzado<br />

por present<strong>ar</strong> un resu<strong>men</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as <strong>de</strong>l autor en cuestión acer<strong>ca</strong><br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong>, que result<strong>ar</strong>a lo más c<strong>la</strong>ro y lo <strong>men</strong>os simplifi<strong>ca</strong>dor<br />

posible. Luego, he tra<strong>ta</strong>do <strong>de</strong> mostr<strong>ar</strong> <strong>la</strong>s principales objeciones que <strong>ca</strong>b<strong>rí</strong>a<br />

<strong>di</strong>rigir a esa concep<strong>ción</strong>. Ahora procur<strong>ar</strong>é present<strong>ar</strong> esas c<strong>rí</strong>ti<strong>ca</strong>s <strong>de</strong><br />

una manera más global, y sugeriré <strong>ta</strong>mbién cuáles son, en mi opinión, <strong>la</strong>s<br />

líneas funda<strong>men</strong><strong>ta</strong>les que <strong>de</strong>be<strong>rí</strong>an <strong>gu</strong>i<strong>ar</strong> <strong>la</strong> construc<strong>ción</strong> <strong>de</strong> una teo<strong>rí</strong>a <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong> <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong><strong>ca</strong> plena<strong>men</strong>te <strong>de</strong>s<strong>ar</strong>rol<strong>la</strong>da.<br />

Una teo<strong>rí</strong>a <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>ar</strong><strong>gu</strong><strong>men</strong><strong>ta</strong><strong>ción</strong> <strong>ju</strong><strong>rí</strong><strong>di</strong><strong>ca</strong> <strong>de</strong>be evalu<strong>ar</strong>se <strong>de</strong>s<strong>de</strong> tres perspectivas<br />

<strong>di</strong>stin<strong>ta</strong>s, esto es, consi<strong>de</strong>rando cuál sea el objeto, el método y <strong>la</strong><br />

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