LAS RAZONES DEL DERECHO Teo rías de la ar gu men ta ción ju rí di ca

158 MANUEL ATIENZA
B. Las reglas de razón
El segundo grupo son las reglas de razón (die Vernunfregeln), que definen
las condiciones más importantes para la racionalidad del discurso.
A la primera de ellas se la puede considerar como la regla general de
fundamentación, y las otras tres contienen los requisitos de la situación
ideal de habla o de diálogo habermasiana, esto es, igualdad de derechos,
universalidad y no coerción. En relación con cuestiones prácticas, estas
reglas sólo se cumplen de manera aproximada; definen un ideal al que
cabe aproximarse por medio de la práctica y de medidas organizativas.
He aquí como las formula Alexy:
(2) Todo hablante debe, cuando se le pide, fundamentar lo que afirma,
a no ser que pueda dar razones que justifiquen el rechazar una fundamentación.
(2.1) Quien pueda hablar pude tomar parte en el discurso.
(2.2.) a) Todos pueden problematizar cualquier aserción.
b) Todos pueden introducir cualquier aserción en el discurso.
c) Todos pueden expresar sus opiniones, deseos y necesidades.
(2.3) A ningún hablante puede impedírsele ejercer sus derechos fijados
en (2.1) y (2.2.), mediante coerción interna o externa al discurso
C. Las reglas sobre la carga de la argumentación
El uso irrestricto de las anteriores reglas [especialmente de las diversas
variantes de (2.2)] podría bloquear la argumentación. Se necesita por ello
añadir a las anteriores un tercer grupo de reglas de carácter esencialmente
técnico (cfr. Alexy, 1988c, p. 26), las reglas de carga de la argumentación
(die Argumentationslasregeln), 14 cuyo sentido es, precisamente, el de facilitar
la argumentación. Alexy considera que estas reglas se justifican de
una forma que puede considerarse intuitiva (la primera de ellas, por otro
lado, puede verse como una consecuencia de (1.3’) y de las propias reglas
de razón que establecen la igualdad de todos los participantes en el discurso),
y enuncia estas cuatro:
(3.1) Quien pretende tratar a una persona A de manera distinta que a
una persona B, está obligado a fundamentarlo.
14 Sobre este tipo de reglas, véase el trabajo de Gizbert-Studmicki (1990).