SOCIEDAD CIVIL y diversidad - Acceso al sistema - Cámara de ...

12 • ALBERTO AZIZ NASSIF y JORGE ALONSO SÁNCHEZ
querido dar respuestas homogéneas. Hay un artículo específico que
trata el proyecto y la práctica zapatista. Se estudia su conflictiva relación
con los partidos y los procesos electorales; su resistencia yoposición
al poder; sus búsquedas de nuevas formas de hacer política; ante
la negativa del reconocimiento oficial de los derechos indígenas su
respuesta práctica de crear instancias de autonomía en municipios independientes
y en juntas de buen gobierno. Se evalúan los aportes del
zapatismo a la lucha del movimiento indígena mexicano.
Con la llegada del panismo a la Presidencia de la república convenía
examinar la relación del nuevo gobierno con los grupos conservadores.
Se hizo un seguimiento de la fundación, desarrollo y transformación de
los más destacados grupos conservadores de filiación católica. Se discutieron
las implicaciones del hecho de que varios de los actuales funcionarios
del foxismo en su juventud hubieran militado en la ultraderechao
Se fueron calibrando los cambios en las relaciones entre la Iglesia
y el Estado, y se apuntó cómo la percepción de la mayoría de los católicos
se encuentra lejos de la influencia del integrismo. Otro artículo
profundizó el papel de la jerarquía católica en la transición mexicana.
Se dio seguimiento a cómo se fueron fraguando los cambios constitucionales
en el salinismo ya las implicaciones de esto en las relaciones de
los obispos y el gobierno. La jerarquía no es monolítica. Se hacen ver
sus diversas tendencias y las consecuencias en la relación con los gobiernos
en turno. Se apuntan las contradicciones generadas en la relación de
la Iglesia y un presidente católico confeso. Con el restablecimiento de relaciones
diplomáticas entre la Iglesia católica y el Vaticano, las políticas
palaciegas vaticanas repercuten en las relaciones de la Iglesia con el Estado
mexicano. Los obispos no han sabido situarse ante la coyuntura de la
alternancia. Se han convertido en actores políticos expuestos a los reflectores
y al desgaste. Se argumenta que las relaciones entre la Iglesia
y el gobierno tienen que enmarcarse en la relación entre la Iglesia y la
sociedad.
Este tomo cierra con una reflexión sobre cultura política y participación
ciudadana. Se discuten las definiciones de cultura política; se revisan
las principales investigaciones de esa temática; se discuten diversas
técnicas indagatorias y sus problemas; se desentraña la contradicción
de tratar de inducir cambios culturales en torno a la participación electoral
cuando una inmensa mayoría de la población empobrecida no ha
visto que las promesas de los cambios electorales repercutan en un mejoramiento
de sus vidas cotidiánas.