SOCIEDAD CIVIL y diversidad - Acceso al sistema - Cámara de ...

234 " FEIU'IANDü M. GONZALEZ
LAS SOCIEDADES SECRETAS
Ante la declaración de la inexistencia jurídica y el anticlericalismo de los
revolucionarios, que esta vez no eran necesariamente creyentes -aunque
sus mujeres y sus hijas sí-, se generaron las condiciones propicias
para que se instituyera la cultura de la sociedad secreta dentro de las filas
católicas y se abriera un prometedor futuro a este tipo de asociaciones.
Dichas sociedades se mimetizan, de alguna manera, con la de sus
rivales masones.
Me refiero a la Unión del Espíritu Santo, conocida simplemente como
la "U", fundada en 1919, en Santa María Morelia, por el rector del
seminario Luis María Martínez -devoto del Espíritu Santo- y el abogado
Adalberto Abascal, padre de Salvador, el sinarquista, y abuelo de
Carlos, el secretario del Trabajo. En esa organización era posible detectar
la quintaesencia de la cultura de la persecución, de la defensa y el
ataque. Pronto entrarían en ella algunos futuros obispos y hasta cardenales
-como Miguel Daría Miranda-,7 y tres miembros que serían, en
pocos años, destacados generales cristeros, como Jesús Degollado Guízar,
o líderes civiles, como Anacleto González Flores.
De igual modo, en 1927, en plena contienda armada, son fundadas
por un miembro de la "U" en Zapopan, Jalisco, las "Brigadas Femeninas
Santa Juana de Arco."
Simultáneamente, a principios de la década de los veinte, volvieron
a la carga los católicos que no amaban especialmente las catacumbas ni
los juramentos secretos y quienes, por medio de los sindicatos católicos,
reintentaron investir el campo social o la política partidista, aunque
ya no abiertamente "católica", por un interpósito candidato -Ángel
Flores- contra Obregón. Y perdieron.
Pronto, a mediados de la citada década, los sindicatos católícos son
neutralizados por los sindicatos gubernamentales. Entonces, los militantes
más activos quedaron listos para otro tipo de lucha. No pasaría
mucho tiempo para que se inclinara por la lucha armada, gracias a
la aplicación en toda la república de la llamada Ley Calles, el 10. de
agosto de 1926. La respuesta episcopal a la aplícación de estos artícu-
7 El que sería el primer cardenal mexicano, José Garibi Ribera, si bien, al parecer, no perteneció a la
"U" estuvo muy cerca de ella, debido a que en ese tiempo, cuando era secretario del arzobispo de Guadalajara,
Francisco Orozco y Jiménez, le tocó contemplar la instauración de la citada organización y lidiar
con ella en la década que duró. Además, porque el citado arzobispo fomentó su enraizamiento en su
arquidiócesis.