SOCIEDAD CIVIL y diversidad - Acceso al sistema - Cámara de ...

264 • FERNANDO M. GONZÁLEZ
Esta transformación sigue siendo, hasta la fecha, muy difícil de entender
para los grupos católicos más conservadores, en la medida en que
siguen concibiendo el espacio público como homogéneo y, por lo tanto,
como si no existiera para ellos uno diferenciado, en el que sea posible elegir
o abstenerse por parte de los ciudadanos y creyentes. Además de que
dicho espacio estaría habitado por una pluralidad de posiciones que no
pueden reducirse a una, ni siquiera en el ámbito católico.
Al confundir a los ciudadanos con feligreses, amparados en la consabida
cifra de 88 por ciento de católicos, se tiende a deducir que, si son mayoría,
son homogéneos y, por ello, el resto puede quedar englobado o, sencillamente,
no ser significativo. Como si en analogía con los que utilizan
el teléfono celular, los ciudadanos sufrieran el "síndrome de Batman" -que
consiste en no poder dejar de contestar el teléfono pues creen que cada llamada
sería algo análogo a la "batiseñal"-, que les impide discriminar si
responden o no a un evento, cambian de canal y, sobre todo, tener su propio
criterio para participar o no en los eventos que se generan.
Un ejemplo de esto serían los grupos nucleados alrededor de Pro-Vida
o las campañas nacionales"a favor de lo mejor de los medios", en las
cuales se conjuntan, entre otros, agrupaciones e individuos ligados a la
Unión Nacional de Padres de Familia, miembros del empresariado como
los Servitje -propietarios de la empresa Bimbo-, gente muy cercana a los
Legionarios de Cristo, etcétera, cuya preocupación "reconoce tres problemas
fundamentales en los contenidos de los programas de televisión: la
violencia, el desorden sexual y el deterioro de los valores familiares" .86
Dichas organizaciones y personas pretenden controlar y administrar lo
que debería ser o no visto, lo cual plantea la problemática de cuáles serían
los límites que separan la defensa de la conservación cultural de lo
propio frente a lo ajeno. [Límites que] se vuelven frágiles cuando los
grupos cívicos católicos buscan imponer a otros sus valores [... ] ya
que en ese momento se deja de luchar por ejercer un derecho y se
cruza el umbral de la intolerancia que niega el derecho a [...] ser diferente
y no por ello anormal.87
La voluntad de querer imponer una moral única, gratuita y obligatoria,
como el famoso texto único escolar de la década de los años se-
B6 Renée de la Torre, "El conservadurismo católico: ¿defensa o intolerancia a la otredad", trabajo
inédito, en prensa.
"Idem.