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LA JERARQuí~ CATÓLICA y LA TRANSICIÓN MEXICANA' 343
renuncia presentada al Vaticano por parte de Samuel Ruiz, obispo de San
Cristóbal de la Casas, la remoción de Raúl Vera a Saltillo, la promociónremoción
sorpresiva del nuncio Justo Mullor a la Escuela Ibntificia del Vaticano,
el nombramiento en abril de 2000 del argentino Leonardo Sandri,
como nuevo nuncio en nuestro país, que tres meses después es nombrado
número dos de la Secretaría de Estado. Todos estos cambios son atípicos
porque en la Iglesia las modificaciones son generalmente graduales y lentas.
Sin duda, marcan reacomodos, nuevas correlaciones y contrapesos
que sacuden a la institución católica, tan sensible a los entornos que se viven
tanto en el país como en el Vaticano. ¿Cuáles son estos nuevos acomodos
¿Qué intención tuvieron los cambios ¿Cuáles son los escenarios
futuros de la Iglesia católica mexicana ¿En qué medida los conflictos internos
del episcopado influyen en la línea de estabilidad social
Sin duda debemos remontarnos desde 1979 a la voluntad del Papa
por convertir la Iglesia mexicana en una Iglesia fuerte, visible, gravitante,
capaz de negociar y ser interlocutor obligado del Estado. Siguiendo
el modelo de la Iglesia polaca, el operador del sueño del Papa fue el
nuncio Jerónimo Prigione. Él convierte a la Iglesia en un actor social y
político de primer reparto. Él aprovecha los cambios de la relación Estado-sociedad
que han operado desde el gobierno de Miguel de la Madrid,
para posicionar a lajerarquía católica como un factor de legitimidad
y de poder. Con sus luces y sombras, Prigione, después del Papa, es
el personaje eclesiástico más importante de la Iglesia mexicana en este
fin de siglo. Su presencia aun se siente, no sólo porque continúa activo
desde el Vaticano, como asesor de Sodano, sino por la escuela que dejó.
La Iglesia de monseñor Jerónimo Prigione
Después de más de 19 años de permanencia en nuestro país, monseñor
Prigione lo conquistó todo, menos la simpatía de su propia feligresía. El
logro más importante que obtuvo fue político: cambió artículos constitucionales
que negaban la existencia de la Iglesia y restableció relaciones entre
el Estado mexicano y el Vaticano. Jerónimo Prigione es egresado de la
Escuela Ibntificia de la Santa Sede en 1951, ha sido uno de los diplomáticos
que mejor se ha adaptado a la cultura política mexicana. De sus representaciones
pontificias, destaca la labor realizada en Nigeria, el enorme
país africano de mayoría musulmana, en el que logró que se establecieran
relaciones diplomáticas con la Santa Sede en 1976. Su siguiente gran mi-