SOCIEDAD CIVIL y diversidad - Acceso al sistema - Cámara de ...

314 • HÉCTüR DÍAZ-PüLANCü
mática, por más prestigiosa que ésta sea, puede conducir a desengaños
y frustraciones.
3. Ahora pongamos atención a las difíciles relaciones del EZLN con las
organizaciones de la sociedad civil. Aun limitándonos al campo de las organizaciones
que son o se sienten parte del movimiento zapatista, las
disputas o faltas de sintonías con el EZLN no han faltado.
Según Marcos, el movimiento zapatista incluye tres niveles básicos:
1. el zapatismo del EZLN, "en el que están las comunidades y las fuerzas
combatientes", que configura "una estructura militar"; 2. el zapatismo
civil, en tránsito hacia "una organización política", y 3. el zapatismo social,
un conjunto "más disperso, más amplio, más diluido, que es gente
que no tiene ninguna intención de organizarse o que pertenece a otras organizaciones
políticas o a otros grupos sociales, pero que ve con simpatía
a los del EZLN y está dispuesta a apoyarlos". 9 Entre estos niveles, especialmente
entre la estructura militar y las demás (aunque no faltan entre la
segunda y la tercera), se producen los desajustes más comunes. Marcos
admite que "mucho del discurso y de la práctica zapatistas tienen todavía
esa dosis de autoritarismo o de impaciencia, digamos, de los militares".
Al aplicarse el estilo militar al zapatismo civil y social, los conflictos
pueden aflorar. La gente colocada en el zapatismo civil y social fue atraída
por la apertura y la posibilidad de una participación democrática. Pero
el verticalismo militarista no se aviene con la práctica democrática; más
bien, la aplasta. El arma y el ascendiente que la acompaña son argumentos
de autoridad que pueden resultar avasallantes. lO
Las "actitudes militaristas" más palmarias -dice Marcos- "en el
contacto del zapatismo armado con el zapatismo civil", a su vez, repercuten
en el comportamiento interno de las organizaciones sociales. Sectores
de éstas asumen los lineamientos del zapatismo armado como órdenes,
en una cadena de mando-obediencia que alimenta intolerancias
frente a quienes no obtemperan acríticamente al mandato. Lo que sigue
son acusaciones de "traición" contra los que desatienden la línea "verdaderamente"
zapatista, y ulteriores exclusiones. Irónicamente, mientras
los zapatistas son partidarios del "mandar obedeciendo", muchos
del zapatismo civil y social quieren "obedecer mandando". Malo que esto
ocurra; peor que no se corrija de inmediato. Todo ello, desde luego, tíe-
9Subcomandante Marcos, E/sueño zapatista, op. cit., pp. 257-258.
lOMarcos razona que "no es lo mismo que hablen entre ustedes [civilesl y discutan diferencias políticas
[... 1, a discutirlas con alguien que está armado. En este caso, el arma es un argumento que no está
en la discusión, pero que está presente [... ] e] arma tiene un peso". Ibidem, p. 272.