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380 • ESTEBAN KROTZ y ROSALÍA WINOCUR
En lo que sigue se efectúa una reflexión crítica de dichos supuestos
presentes en el diseño de la mayoría de las encuestas sobre cultura
política, a partir de la revisión de algunos estudios cualitativos y
cuantitativos sobre la cultura política en sectores populares. 7 Sostenemos
como punto de partida para la reflexión propuesta que la participación
política y social de los actores no puede considerarse al margen
de la manera en que los individuos experimentan y verbalizan su
proceder. En esta perspectiva, lo que nos interesa indagar es qué significados
adquiere la participación en diversos contextos políticos y
sociales, a partir de recuperar el punto de vista de los actores, entendido
éste como "un universo de referencias compartido -no siempre
verbalizable- que subyace y articula el conjunto de prácticas, nociones
y sentidos organizados por la interpretación y actividad de los sujetos
sociales" (Guber, 1991: 75). En este mundo las personas actúan
según determinados sistemas generadores de prácticas y disposiciones
heredadas inscritas en el habitus de cada grupo social y rara vez se interrogan
sobre sus sentidos (Bourdieu, 1988: 171). Esto explica, como
veremos más abajo, por qué algunas prácticas de participación no son
reconocidas como tales en el discurso aunque los sujetos las lleven a
cabo cotidianamente.
Supuesto 1: Todos Los sujetos comparten eL mismo sentido
acerca de lo que se entiende por participación cívica .1J política
El diseño de las preguntas de muchas encuestas da por supuesto que todos
los sujetos comparten el mismo sentido acerca de lo que se entiende
por participación y que diferencian claramente el ámbito de la participación
política de otros ámbitos de participación cívica, comunitaria
o religiosa. Pensemos, por ejemplo, en la participación medida a partir
de cualquiera de las 16 acciones presentadas a los encuestados en la Encuesta
Nacional sobre Cultura Política y Prácticas Ciudadanas (Encup)
2001. 8 Una de las preguntas decía:
7 El presente análisis se centra en las representaciones que manejan los sectores populares sobre la
participación política y social, ya que los sectores medios y altos comparten en términos generales las
definiciones implícitas en las encuestas acerca de los problemas interrogados. Por una parte, diferencian
claramente los ámbitos de participación política de otros ámbitos de participación social, religiosa o cultural
y, por otra, asocian la participación política (al menos normativamente) con el ejercicio de la ciudadanía
en los términos clásicos: votar, tomar parte en diversas acciones poHticas, ejercer sus derechos y
obligaciones cívicas y pertenecer a diversas organizaciones sociales y políticas (véase al respecto Gingold
y Winocur, 1996:54-60, y Vázquez y Winocur ,1993: 70-72).
'Secretaría de Gobernación, 2002. Citada en lo que sigue como Encup 2001.