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SOCIEDAD CIVIL y diversidad - Acceso al sistema - Cámara de ...

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200 • ROSSAL'lA REGUlLLO<br />

pejar se articula <strong>al</strong> conjunto <strong>de</strong> procesos que el Estado (en sus diferentes<br />

momentos) operó, para instaurar como interlocutores <strong>de</strong> su proyecto<br />

a los jóvenes.<br />

Conce<strong>de</strong>rle un po<strong>de</strong>r absoluto <strong>al</strong> Estado pue<strong>de</strong> terminar por invisibilizar<br />

la capacidad <strong>de</strong> agencia <strong>de</strong> los actores soci<strong>al</strong>es; pero asumir que éste<br />

ha perdido o ha renunciado (en función <strong>de</strong> los vientos <strong>de</strong>l mercado) a su<br />

po<strong>de</strong>r es igu<strong>al</strong>mente riesgoso en tanto es fácil <strong>de</strong>splazar el foco <strong>de</strong>l análisis<br />

hacia una lectura <strong>de</strong>masiado optimista <strong>de</strong>l margen <strong>de</strong> maniobra que<br />

hoy los individuos tienen en el contexto <strong>de</strong> múltiples fuerzas que operan<br />

como constricciones <strong>de</strong> la acción, entre ellas, el Estado, pese a que el pacto<br />

soci<strong>al</strong> que le ha dado su sentido y su legitimidad está fracturado. El <strong>de</strong>safío,<br />

me parece, es cómo sostener la tensión an<strong>al</strong>ítica entre la estructura<br />

y el sujeto, entre la participación-invención y el control.<br />

PRIMER ENCUADRE<br />

Uno se va <strong>al</strong> "otro lado" porque no hay <strong>de</strong> otra; se prostituye porque<br />

el hambre arrecia; se vincula a los circuitos <strong>de</strong>l narcotráfico porque es<br />

la única manera <strong>de</strong> sobrevivir; se acepta la pobreza y la inviabilidad como<br />

costo inevitable y <strong>de</strong>stino histórico. Y, por otro lado, se fort<strong>al</strong>ece la imagen<br />

<strong>de</strong>l "llanero solitario", el individuo que triunfa "a pesar <strong>de</strong> todo",<br />

<strong>de</strong> una individu<strong>al</strong>idad -tenaz y empren<strong>de</strong>dora- que flota <strong>al</strong> margen <strong>de</strong><br />

cu<strong>al</strong>quier constricción objetiva, el "sí se pue<strong>de</strong>" se eleva a rango <strong>de</strong> credo<br />

y "<strong>al</strong>lá ellos que se quedan atrás". Resignación e individu<strong>al</strong>ismo<br />

constituyen la clave en la que muchas personas colocan hoy su potenci<strong>al</strong><br />

ciudadano y esto <strong>al</strong> tiempo que se <strong>al</strong>igera, se complica el panorama<br />

para la instauración <strong>de</strong>l <strong>de</strong>bate en torno a las "herencias y cambios <strong>de</strong>l<br />

Estado".<br />

Política <strong>de</strong> la resignación, política <strong>de</strong>l individu<strong>al</strong>ismo, secuestro <strong>de</strong> la<br />

voz sub<strong>al</strong>terna ya no por los partidos, sino por los consorcios comunicativos<br />

y las industrias cultur<strong>al</strong>es que se erigen en portavoces y representantes<br />

<strong>de</strong> un m<strong>al</strong>estar soci<strong>al</strong> que no logra tener acceso a las agendas políticas,<br />

legislativas, a los "gran<strong>de</strong>s" <strong>de</strong>bates nacion<strong>al</strong>es, centrados y t<strong>al</strong> vez<br />

<strong>de</strong>sbordados por la lista <strong>de</strong> urgencias que comprometen la posibilidad <strong>de</strong><br />

continuidad.<br />

El asunto no es trivi<strong>al</strong> y constituye, a mi juicio, uno <strong>de</strong> los aspectos<br />

nod<strong>al</strong>es para pensar y an<strong>al</strong>izar la relación <strong>de</strong>l Estado mexicano<br />

con sus jóvenes, que más <strong>al</strong>lá <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho a piso conquistado por su

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