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INTEGR\WMO, PERSECUCiÓN YSECRETO E:í ALGLNOS GRUPOS CATÓLICOS' 285
los -que implicaban entre otras cosas que el Estado podía determinar
el número de sacerdotes- fue la suspensión del culto público por alrededor
de tres años,
Los campos se polarizaron, los templos se vaciaron y se diseminaron
en las casas de las ciudades y pueblos. Si en las ciudades resultaba
peligroso decir y oír misa, en los pueblos podía costar la vida. El hecho
de asistir a una misa llegó a convertirse en un acto heroico. La fractura
entre las instancias gubernamentales y eclesiásticas, aunadas a las
del pueblo dividido por una guerra civil, llegó a su punto máximo, afinando
la enfermedad de las identidades consistentes.
En junio de 1929, la cúpula eclesiástica mexicana se pliega a la razón
de Estado vaticana y negocia a los alzados. Nuevamente, se instaura
un modus vivendi que pacifica la situación entre mediados de 1929 Y
1931. Sin embargo, pronto recomienzan las hostilidades por la parte
gubernamental, esta vez contra el grueso de los católicos impedido de
retomar las armas. Luego, vendrían las campañas de educación sexual
de 1933 y la llamada educación socialista de 1934. El terreno educativo
se investiría como campo privilegiado de lucha.
Al final del conflicto armado, la jerarquía eclesiástica decidió tomar
las riendas de las organizaciones que se autonomizaron demasiado durante
el conflicto y ponerlas bajo la égida de Acción Católica (AC), a finales
de 1929. 8 La ACV contaba con organizaciones "fundamentales" y
otras denominadas "confederadas".9
Del conjunto de las organizaciones de la guerra cristera, algunas desaparecieron
como la "U" o quedaron reducidas a su mínima expresión,
como las brigadas y la Liga Nacional de la Defensa Religiosa. 1o Otras
más, como la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM), tan
activa en el conflicto armado, terminaron por plegarse, a regañadien-
'La Acción Católica Mexicana siguió una estrategia emanada del Vaticano, pero tuvo que llevarla
cabo en la delicada situación del final del conflicto armado. "Cuatro ramas conformaban el organismo:
la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM), [...Ila Unión de Católicos Mexicanos (UCM), integrada
por varones católicos mayores; la Juventud Católica Femenina Mexicana (JCFM), que reunía en
su interior a las jovencitas católicas y por último, para señoras, la Unión Femenina Católica Mexicana
(UFCM). [ 1Cada rama en cada nivel [nacional, diocesano, parroquial] [... 1contaba con un asistente eclesiástico.
[ 1Un presidente laico avalado plenamente por la iglesia completaba la estructura fundamental
de la Acción Católica en nuestro país." María Luisa Aspe Armella, "El universo católico mexicano y
el surgimiento del Partido Acción Nacional (1929-1958)", inédito, p. 3.
9Citado por M.L. Aspe A., en "El discurso de la Acción Católica Mexicana y los discursos católicos
cristero y de la Unión Nacional de Estudiantes Católicos, 1929-1956", tesis de maestría en historia, Universidad
Iberoamericana, 2003, p. 85.
IOLiga Nacional de la Defensa Religiosa, fundada en marzo de 1925, que fue muy importante durante
el conflicto armado y rival de la "D".