SOCIEDAD CIVIL y diversidad - Acceso al sistema - Cámara de ...

INTEGRALISMO, PERSECUCIÓN YSECRETO EN ALGUNOS GRUPOS CATÓLICOS' 267
Lo que Soto mencionó no sólo removió el pasado próximo, sino
también el presente, obligando a los obispos a hacer declaraciones en las
cuales se dividieron las opiniones entre los que defendían la línea de
Santo Tomás y los que la rechazaban. Por ejemplo, el obispo de Ciudad
Juárez, apoyándose en el citado doctor de la Iglesia, afirmó que el dinero
del narcotráfico era "dinero ganado en forma inmoral, pero no es ilegal
que se haya donado, porque es propiedad de esos señores. Los narcos
y las prostitutas pecan, pero el dinero que obtienen es justamente
habido por un servicio que les solicitan". 95
En cambio, el obispo de Tehuantepec dijo que, "aunque estemos en
la chilla, no aceptaría un donativo de un narcotraficante, aunque me
ofreciera hacer una catedral nueva. Prefiero ir penando con los pobres
y con algunos benefactores que aportan limosnas con dinero lícito". 96
3. Al mismo tiempo, el caso Posadas tuvo un segundo rebote, cuando
el defensor a ultranza de la hipótesis del complot, el cardenal Juan
Sandoval Íñiguez, fue puesto bajo investigación por posibles nexos en
lavado de dinero (mayo de 2003), debido a su amistad muy cercana con
el llamado zar del juego, el empresario José María Guardia López,
Poner abiertamente en entredicho, aunque fuera por un corto periodo,
a la segunda autoridad de la jerarquía eclesiástica nacional no es poco
ni la menor de las paradojas. Es como si las palabras pronunciadas por el
padre Soto empezaran a hacer su camino a trompicones, precisamente durante
el gobierno del que se esperaba una colaboración más estrecha con
la Iglesia católica. Soto había adelantado que "el dinero del narcotráfico se
ha infiltrado en el Estado, ha llegado a los militares y, a lo mejor, hasta la
Iglesia. [...] No puedo dar a conocer todo lo que por confesiones o expedientes
ha pasado por mis manos. [... ] No hay forma de controlar el origen
de todo el dinero que ingresa en las parroquias".97
Sobran comentarios. Los tres casos comentados aquí pasaron por la
prensa escrita, televisión y radio sin grandes contratiempos. En el primero
se tocaba una creencia compartida por un buen número de mexicanos,
pero rápidamente se dio cuenta del sacerdote desacralizador y todo quedó
restaurado, si es que hubo algo que restaurar. En cambio, con las declaraciones
del padre Soto y el caso Sandoval vía Posadas se empezó a
bordear y divulgar uno de los secretos mejor guardados: el de la infraestructura
económica de la Iglesia católica.
"Proceso, núm. 1092,5 de octubre de 1997, pp. 22.
" Idem.
97EI País, 23 de septiembre de 1997.