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CULT¡;RA POLÍTICA YPARTICIPACiÓN CIUDADANA' 377
la cultura política), las pesquisas sobre los medios masivos y la investigación
educativa (con su interés tradicional por la inculcación y
transmisión de valores).
Algunos problemas conceptuales y metodológicos
Como se desprende de lo anterior, el estudio de la cultura política mexicana
constituye todavía un campo en construcción: sumamente disperso
en cuanto a temáticas, enfoques, universo empírico, actores bajo
estudio, enfoques teóricos, métodos y técnicas para la recopilación de
la información y para el análisis de los materiales empíricos, caracterizado
por una multidisciplinariedad más bien difusa y casual y sin
un foro de discusión permanente y sistemático de datos, hipótesis y
tesis.
Llama especialmente la atención que sólo contadas veces el término
"cultura política" se encuentre claramente definido y ubicado en un
marco de análisis social o político más general. A menudo no se indican
caminos precisos para convertir las sugerentes hipótesis sobre la
cultura política en tesis teórica y empíricamente fundamentadas. A esto
se agrega que en muchos escritos sobre el tema dirigidos a públicos más
amplios, aparecidos tanto en revistas de ciencias sociales como en semanarios,
suplementos y periódicos, se ofrecen inspiradoras explicaciones
de fenómenos y situaciones políticas que recurren a la esfera de la
cultura política, pero para las cuales no se ofrecen pruebas empíricas
más allá de datos particulares relativamente aislados; en consecuencia,
parecen más proyecciones personales a partir de experiencias singulares
que enunciados científicos.
Como resultado de todo esto, se aprecia un considerable nivel de
"impresionismo" en los planteamientos sobre la cultura política mexicana
actual. A esto se suma la fuerte desproporción entre un gran número
de estudios puntuales y una reducida cantidad de estudios más
generales. También resulta llamativo que los variados y multifacéticos
puntos de partida teóricos para el estudio de la dimensión cultural, con
los que especialmente cuenta la antropología sociocultural,3 muy poco
se suelen utilizar para el estudio de la cultura política y fenómenos relacionados
tales como representaciones colectivas, socialización y en-
3Véase para esto Giglia y Winocur, 2002, y Krotz, 1990. Tampoco se encuentran muchas huellas
del debate sobre ideología, enajenación y hegemonía que durante un buen tiempo estaba muy presente
en las ciencias sociales mexicanas.