SOCIEDAD CIVIL y diversidad - Acceso al sistema - Cámara de ...

260 • FERNANDO M. GONZÁLEZ
momento en que escribo este texto se puede casi palpar que los "tiempos"
de los apasionados por el "buen gobierno" efectivamente se acortan
vertiginosamente con respecto a mostrar su eficacia.
Resumiendo, el cambio cualitativo que significa el acceso al poder
produce un efecto complicado, tanto entre los juramentados como de
los que alguna vez lo fueron o conservan algunas veleidades al respecto,
pues al verse confrontados a rendir cuentas y al golpeteo de los
rivales sin poderse esconder, terminan por perder algo esencial de su identidad:
la pasión conspiratoria. De ellos se puede decir lo que en su momento
se señaló de los militantes antifranquistas: "estábamos tan bien contra
Franco".
Ser medido no por la "infiltración" ni por la voluntad de transformar
lo supuestamente contaminado sino, como señala Muñoz, "por los resultados",
tiende a disolver la aparente solidez del complotista más consistente.
Si a esto añadimos que cuando finalmente llegan al poder, el comunismo
se había ido ya "a pique" y que era de mal gusto reflotar el
antisemitismo, no queda sino comprobar que la situación contextual
en que nacieron se ha transformado sustancialmente. Por ello, a estas
alturas, hay que hacer más hincapié no tanto en el "dime de dónde vienes",
sino más bien en el "cómo le haces" para sobrevivir en los lugares
que ahora ocupas con esa herencia tan poco moderna.
Sin embargo, entre los que persisten en la organización, de la Orquesta,
Yunque o... etcétera, existe un elemento sustancial a ser considerado:
me refiero a lo que denominan como el principio de reserva. Éste tiene dos
vertientes. Aquella que deriva de la guerra cristera y de la desconfianza básica
que se instaura a partir de ahí en los militantes, respecto a ciertas decisiones
de los obispos, principio que, puesto en palabras, podría ser descrito
así: "de aquí en adelante no podemos aceptar sin más las decisiones
que nos vienen desde arriba, sin reservas". La otra vertiente apunta
menos a la historia y más a una eventualidad a ser considerada. En la
medida en que los jerarcas también pueden ser contaminados de aquello
contra lo que luchan los Yunques,19 entonces hay que actuar si es
necesario, incluso contra el sentir de las autoridades.
Entonces, este principio de reserva coloca a los militantes de este supuesto
en la posición privilegiada de guardianes de la infalibilidad adscrita
a la posición papal-incluso contra el papa- y, lo menos, como co-
79En este punto los Tecos que se fueron a militar con Jos lefevristas son un buen ejemplo. Éstos partieron
del supuesto de que PauJo VI era un "judío infiltrado", por lo tanto era necesario recurrir al que
se consideraba como representante de la "auténtica Iglesia", para tratar de preservarla.