SOCIEDAD CIVIL y diversidad - Acceso al sistema - Cámara de ...

EL EZLN y LA POLÍTICA' 313
un provocativo trabajo, Rodríguez Arauja critica lo que llama "la nueva
izquierda posmarxista" que propone la "no diferenciación y la fragmentación
por identidades implícitas en el concepto actual de sociedad
civil", lo que supone "una sociedad plural e identidades sociales al margen
de las clases sociales". Incluso sugiere que al capital (como sistema)
le convienen "conceptos tales como sociedad civil sin diferenciación de
clases sociales y de intereses contrapuestos".6 Es evidente que el riesgo
de esta postura, a su vez, radica en caer de nuevo en esquemas economicistas,
mientras se combate el enfoque de la pluralidad, y perder de
vista las reales identidades no clasistas (o cuyo criterio de demarcación
no son las clases) que también actúan como fuerza política en la sociedad.
Pero si se trata de incluir todas las dimensiones de integración
o cohesión social, el autor está en lo correcto. Asimismo, hay que
aceptar que el reciente hincapié (no gramsciano) en la sociedad civil
adolece de omisiones obvias que simplifican excesivamente la complejidad
sociaL
Finalmente, es posible cavilar que a menudo se tienen expectativas
desorbitadas respecto del comportamiento de la sociedad civil. Debido a
su propia amplitud y heterogeneidad, la sociedad civil no puede ser un
ente en perpetua movilización y tensión, preparado para actuar como
un solo cuerpo en todo momento. Son muy diversos los intereses, las
visiones, las preocupaciones que bullen en su seno, y su organización
es mínima, cuando no inexistente. Más aún, la organicidad de la sociedad
civil, tal y como ésta ha sido delineada, se antoja una contradicción
en los términos. Todo intento por "disciplinarla" o someterla a una línea
política específica, más allá de cierto margen, resultará en un fracaso.
Por ello, a lo más que podría aspirarse es que la sociedad civil actúe
en situaciones límites, precisamente cuando se trata de asuntos en
los que sus partes componentes pueden coincidir. 8 Pretender convertir
un movimiento difuso en una organización política, aunque no se llame
partido, o esperar respuesta a un comando único, a una línea progra-
ÓCfr. Octavio Rodríguez Araujo, "La nueva izquierda posmarxista (una crítica)", Convergencia Socialista,
año 1, núm. 2, México, 1997, pp. 36-38. Más detalles en e! libro de! mismo autor: Izquierdas e izquierdismos:
de la Primera Internacional a Porto Alegre, México, Siglo XXI, 2002, pp. 184 y ss.
'En términos concretos, en e! caso que nos ocupa supone una omisión notable: e! sector obrero. La
ausencia de! movimiento obrero en e! movimiento zapatista ha sido advertida como una debilidad de primer
orden.
'Por ejemplo, cuando se trata de manifestar apoyo o simpatía hacia la causa más general de los
zapatistas, de oponerse al recrudecimiento de la violencia o a la salida militar al conflicto, o de protestar
(como ocurrió e! 29 de noviembre de 1997, en la ciudad de México) contra la inseguridad pública.
Hasta ahí.