SOCIEDAD CIVIL y diversidad - Acceso al sistema - Cámara de ...

LEv1ATÁI'i DESAFIADO' 199
Si en la configuración de los Estados nacionales, éstos lograron atraer
hacia sí el conflicto central constituyendo un poder omnímodo, aterrorizante
y reparador, autoritario y paternal, en la modernidad tardía,l la diversificación
de los lugares de terror y los discursos reparadores, difumina
el criterio de responsabilidad. El Estado es uno entre otros muchos
actores percibidos por el imaginario social como causa y solución a
los problemas del mundo de la vida.
Indudablemente junto con la transformación acelerada de las estructuras
y ámbitos de poder derivadas del neoliberalismo y la globalización,
enfrentamos en estos momentos una enorme dificultad para
"asir" conceptualmente hablando o para dar cuenta, en el plano analítico,
de una visión unívoca del Estado. Contra las "profecías del fin" que
inauguró el libro de Francis Fukuyama y contra los diagnósticos contundentes
que decretaron el fin de los Estados nacionales, se levantan
hoy de maneras contradictorias evidencias de una revitalización de "Leviatán",
entre cuyos nítidos ejemplos podemos citar las agendas de seguridad
nacional continentales y conocidas en los Estados Unidos como
"homeland security", inauguradas por los acontecimientos del 11 de
septiembre de 2001 y la vuelta a la escena pública de la llamada "razón
de estado", 2 cuyos efectos aún estamos viendo en los planos nacionales
e internacionales. Hoy resulta difícil asumir una posición relativista
con respecto al poder del Estado.
Con las enormes dificultades de hacer un análisis en el espacio-tiempo
de las transformaciones, rupturas, continuidades que evidencian
que la figura del Estado comporta debilidad en algunas áreas, al tiempo
que un mayor apoderamiento en otras, estas páginas intentan rastrear,
analizar, ofrecer hipótesis interpretativas de la relación que el Estado
mexicano moderno ha guardado con sus jóvenes en sus distintas etapas.
Si como Sergio Zermeño sostiene en La sociedad derrotada (1996), es
cierto que la misma fortaleza y eficacia del Estado mexicano provocó la
desarticulación violenta del tejido social intermedio, 3 la pregunta a des-
1Optaré por la noción de modernidad tardía, para tomar distancia de algunas perspectivas posmodernas
que suelen dar por terminado e! periodo de la modernidad. Esta noción permite conversar en tensión
analítica los cambios radicales de la época al tiempo que hace visibles la acumulación de contradicciones
de! proyecto de la modernidad.
2 Una razón que ha terminado por ofrecer a sus voceros un poder discrecional cuando aparecen en e!
horizonte amenazas que, se dice, atentan contra e! orden y la paz social. Así parece que la razón de Estado
se convierte en argumento post Jacto para reivindicar e! ejercicio de! poder. No hay nada que parezca resistir
esta racionalidad ni ninguna acción que no pueda justificarse en aras de "la razón de Estado".
-' Quiero entender por esto la desarticulación de los espacios, formas, discursos y representaciones
que no pasaron por las grandes lógicas ·corporativas.