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Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

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lOG REVUE DE l'orient CHRÉTIEN. .<br />

le concile <strong>de</strong> B'iorence, Grégoire apostrophait en ces termes le<br />

grand adversaire <strong>de</strong> l'union :<br />

« Photius, nous dis-tu, a enseigné que le Saint-Esprit ne<br />

procè<strong>de</strong> que du Père; mais songe que Photius n'a pas été mis<br />

au nombre <strong>de</strong>s saints. Photius et Ignace vécurent à la même<br />

époque; mais tandis que ce <strong>de</strong>rnier est compté parmi les saints,<br />

et que son nom figure dans les Synaxaires au 23 octobre,<br />

Photius n'a jamais été catalogué parmi les saints (1). »<br />

Une déclaration si nette, en l'absence <strong>de</strong> témoignages con-<br />

traires, autorisait légitimement Hergenrôther ù conclure que<br />

le culte rendu à Photius dans l'Église grecque avait dû ne<br />

commencer que sur la fin du xv" siècle. En fait, cependant,<br />

Grégoire Mammas s'est trompé, et le nom <strong>de</strong> Photius paraît<br />

dans certains Synaxaires <strong>de</strong> l'Eglise <strong>de</strong> Conslantinople bien<br />

avant le concile <strong>de</strong> Florence. Nous disons : « dans certains<br />

Sijna.raires » et non dans tous, comme il ressort <strong>de</strong> la savante<br />

pulilication du P. II. Deleliaye. Alors qu'Ignace est nommé<br />

dans les plus anciens et les principaux exemplaires parvenus<br />

jusqu'à nous, Photius est absent d'un grand nombre. Cette<br />

absence explique les paroles <strong>de</strong> Grégoire. Il est vraisemblable<br />

qu'à son époque, très rares étaient les manuscrits qui portaient<br />

le nom <strong>de</strong> Photius (2).<br />

Piiotius manque tout d'abord dans le plus ancien exemplaire<br />

connu, le Cad. 266 <strong>de</strong> la bibliothèque du couvent <strong>de</strong> S. Jean<br />

l'évangéliste <strong>de</strong> Patmos, qui remonte au x" siècle. Il est également<br />

absent du Ménologe dit <strong>de</strong> Basile II (963-1025), rédigé<br />

sous le règne <strong>de</strong> cet empereur et contenu dans le Vatie. grae-<br />

cus 1613, qui est du xi" siècle. On ne le trouve pas non plus<br />

dans le Cod. Mediceo-Laurent., San Marco 787, écrit en 1050;<br />

ni dans le Cod. Paris. ir,f)0, fonds grec, daté <strong>de</strong> 1063; n'<br />

dans le Cod. Paris. r,S9, fonds grec, du xii' siècle.<br />

Son nom figure pour la première fois dans le Cad. iO du<br />

(I ) Et s" 6 'I>wTtt itaTpiipxi? sTnev, àXV opa, ôti èv âytoi; où suvieTaxtai' xottTOi<br />

yE cv T(Ti aOtcïi Te xai évi xatpw ûtio; xac 'lyvaTtoç, a>X ô[ji£V oùv àyîoi; tÉraxTai<br />

xaî VI '% xy' Toû 'UxTwêpîou èv toï; dUvaÇaptoiç |xeTà twv àyimv auvrâTTEiai' ô 6è<br />

(i-io; oùSaiiû; toi; âyioi; c!uvripi'û|x-(iTai. Greyorii Afammae Apologia coiilra Ephe-<br />

sium. P. G., t. (XX, col. 7(>.<br />

(2) En fait, le nom <strong>de</strong> Piiotius p.-irait dans le Cod. A. 111-16, <strong>de</strong> la bibliohrque<br />

<strong>de</strong> Bàle, riui est du xv sièrlo.<br />

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