Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

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-1 1-2 REVUE DE L ORIENT CHRETIEN. \V. E. CiiUM et II. I. BiiLi,, Wadi Sarga. Coptic and grcek texts (Coptica. consilio et impcnsis Institut! Rask-Oerstodiani cdita, vol. III), \\-23:î pp., in-4". Copcnha.iiue, Gyldcndaiske Bogliandcl-Nordisk Forlag, l'.l22. Pénétrer dans un couvent copte des vi"-vir' siècles qui, débarrassé do son linceul do sablo, s'ouvre avec ses cellules, son église souterraine, sa nécropolo, et permet de retrouver en place, comme si les moines s'étaient retirés d'hier, leurs inscriptions murales, leurs stèles, leurs graffiti, leurs notes sur ostraca et sur papyrus, telle est l'aubaine que ménage à l'historien et à l'épigraphisto modernes le livre de MM. Crum et Bell. Tout ce que les fouilles de 1913-1',)14 de Campbell et Thompson à Wadi Sarga, à quinze milles au sud do Sinut, sur le site de l'ensemble monastique — cœnobium et laure — d'.Vpa Thomas, ont livré de textes bibliques, théologiques, médicaux, magiques, mathématiques, etc. conçus dans le dialecte sahi- diquo très pur de la contrée, est ici minutieusement roouoilli, situé et traduit par les auteurs de ce livre. Des index scrupuleux permettent de^ ne perdre aucun des précieux renseignements recueillis pondant cotte journée d'épigraphie chez les moines. E. Drioton. E. DÉv.AUD, Études d'elymologies coptes, vii-68 pp., in-4", lithog. Friiiourg (Suisse), Ancienne Librairie Ad. Rody, 1923. Depuis un siècle que l'égyptologio existe, égyptologues et coptisants se sont ingéniés à rapprocher les vocables égyptiens des mots coptes, dans l'intérêt de l'une et l'autre discipline. Si parmi le trésor de ces identifications un certain nombre doivent être considérées comme acquises, il en est encore trop qui conservent droit de cité alors qu'une méthode rigou- reuse les démontre impossibles : la série des identifications légitimes, d'autre part, est loin d'être épuisée et de ce côté un terrain d'investiga- tion vaste et fécond s'ouvre devant le philologue. La belle thèse de doctorat ès-lettres de l'éminent professeur do l'Uni- versité de Fribourg fournit une contribution importante à la question en même temps qu'elle annonce un heureux travail de mise au point. M. Dévaud, avec sa précision habituelle à laquelle tous les égyptologues rendent liommagc, apporte vingt-huit étymologios nouvelles de mots coptes, qu'il découvre soit dans l'égyptien, soit dans des développements du copte lui-même, .soit dans les langues sémitiques. Il ]iromet pour une seconde partie à paraître la liste de tous les mots coptes rapproches jusqu'à présent de l'égyptien et dont l'identification doit être tenue pour définitive. Ce sera, traité comme sait le faire M. Dévaud, un travail de première importance qui deviendra classicpie pour tous ceux qui s'occupent de philologie copte. [2] E. Drioton.
IlIBLIOliHAPIlIK. i4'i Missale iusta rilum Eccletùie Aponlolicnr Anliochrnae Si/ronim tniclo- rilali- reciignilHiii. CJiarfé Liban . l".t'J2. 15, 2f) et 282 pp. /'i-lil innniifl (te la messe syrienne, publié par ordre de S. If. M;,'r Ipnaco Iù-hrem il li.^HMAM, pjitriarche syrien d'Antioilie, Charf6, l'.K?:?, '.lO pj). Lilier riluali.-< iistti Erclesiae Aulincheiute Si/ri>niin, Cliarfé. 1922. 13 et 277 j)]!. Office jioiir la (Ole de saint Ki)lirein titre en syriaque soulenicnt ; li fts-m _jo-3; -vjo; i.î. itvî^ (ia:>.j; inj-sûjl i, Cliarfé. I'.l23. -17 pp. Sa Héatitude .M"' I;;nace liplirem II Ratiniani, patriarche d'Antiocho de rit-syrien, qui a célébré il y a quelques autis le cinquantième anniver- âire de son sacerdoce et le vingt-cinquième de son patri;ircat, et qui a nservé jiour les reelierclies littérairos IVntliousiasme de sa jeunesse. • lit de imblier deux importantes éditions lituix'iqiifs, «-ello du misse! et Ile du rituel, en attendant i|u'il ies fasse suivre, — et rimpression est • ;i cours, — d'un puntilical des ordinations qui n'a jamais été imprimé. 1. La liturgie de la messe suivant le rit d'Autioclie, que suivent les Syriens catlioli(|ues et jacobites. et. avec (|iielqucs modifications, les prothèse, messe des catéchumènes» messe des fidèles jusqu'au lavaho, fraction et consignation, communion, dernières ablutions, bénédiction des eulogios) et d'une anaphore Maronites, se compose d'un oido commimis , (baiser de paix, inclinaison, prière du voile, action de grâces, consé
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