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Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

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^36 REVUE DE l'orient CHRÉTIEN.<br />

rauleur du recueil, elle fournirait une assez bonne indication<br />

pour la date <strong>de</strong> sun dossier; la fin du vn" siècle ou le début<br />

du VIII'' est d'ailleurs une époque qui convient parfaitement pour<br />

ce genre <strong>de</strong> compositions; et il pouvait être intéressant pour<br />

un dyopliysite <strong>de</strong> noter que le passage <strong>de</strong> saint Jean Chrysostome<br />

avait été utilisé contre les Gaïanites par un nionophysite<br />

modéré (I).<br />

21. TCj aj-ou èy. Toî) sîç tsv (jTscjpîv v.yX s'ç tôv A-f;c7tr,v Xiys'j.<br />

7:£pi ç'jo-s/.(JV âvcpYSiôJv.<br />

Incip. èvTauOa -fuJ-ûv Àa[A6âv:vTai ci àvvùjj.svsç...<br />

Desin. -/.al oTia ^piaxôv T:pb a'.o'jvojv.<br />

Pseudo-Chrysostome, /» venei-abilem atque vivi/icaiu<br />

crucein;P. G., L, S18.<br />

Ce sermon sur la croix est certainement inauthentique, et<br />

c'est à bon droit qu'il figure parmi les Spuria <strong>de</strong> saint Jean<br />

Chrysostome. Il est pourtant remarquable qu'il ait été cité <strong>de</strong><br />

bonne heure parmi les œuvres <strong>de</strong> l'archevêque <strong>de</strong> Constanti-<br />

nople. Il figure en effet à ce titre dans le dossier <strong>de</strong> Gélase, qui<br />

cite précisément ce passage, De duab. natur., édit. Thiel,<br />

p. 557, n° Ai. Selon L. Saltet, le fragment cité par le pape<br />

Gélase aurait déjà fait partie du dossier antiochien constitué<br />

en loi ; mais Théodoret, qui connaissait mieux les écrits authen-<br />

tiques <strong>de</strong> Jean, ne l'aurait pas repris dans VEranistes à cause<br />

<strong>de</strong> son origine suspecte (2). Chr. Baur fait remarquer, non sans<br />

raison, que les Antiochiens <strong>de</strong> 131 <strong>de</strong>vaient également être<br />

renseignés sur les livres <strong>de</strong> leur illustre compatriote; et que,<br />

d'ailleurs, si le fragment du sermon sur la Croix avait pris<br />

place dans leur llorilège, ce serait le seul apocryphe qu'on y<br />

trouverait. Il ne pense donc pas que Gélase ait pu trouver ce<br />

passage dans le recueil antiuchien (3). Par contre, Gélase n'a<br />

pas eu <strong>de</strong> peine à connaître le sermon en question; car dès 421, ;<br />

il circulait en Occi<strong>de</strong>nt sous le nom <strong>de</strong> saint Jean Chrysostome :<br />

(1) Théodose et Maïanus avaient été élus l'un contre l'autre patriarches ',<br />

d'Alexandrie en 535. Cf. .1. .Maspeiio, Histoire <strong>de</strong>s palriarchcs d'Alexandrie,<br />

<strong>de</strong>puis l'empereur Anasiase jusrju'à la réconciliation <strong>de</strong>s Éi/lises jacobites fôlS-i-'<br />

616), Paris, 1923, pp. 111 ss. Le schisme se poursuivit pend.ant longtemps. ><br />

(2) 1.. Saltet, op. cit., p. '>iO.<br />

Ci) Chr. Baik, o/i. rii., p. 8, note 6.<br />

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