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Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

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3'rZ KEVUE DE E'dHIE.Nï CHRÉTIEN.<br />

tFaductiun <strong>de</strong> saint Grégoire <strong>de</strong> Nazianzo (les seuls qui retil'crment<br />

les commentaires complets dus à Ephreni). Un<br />

lïianuscrit <strong>de</strong> son commentaire sur les psaumes donne la fin<br />

<strong>de</strong> l'introduction qui manque dans le manuscrit <strong>de</strong>Martvili (1 \.<br />

Nous trouvons là aussi un exemplaire complet <strong>de</strong> son commen-<br />

taire sur les œuvres apostoliques; tous les manuscrits <strong>de</strong> ce<br />

travail conservés au Caucase n'ont ni commencement ni fin.<br />

C'est bien cet exeniplaire que Tsagareli décrit (-2) comme conte-<br />

nant seulement le texte <strong>de</strong>s Èpitres catholiques, maison réalité<br />

il renferme aussi les Actes <strong>de</strong>s Apôtres et les épitres <strong>de</strong> saint<br />

Paul. Mais le manuscrit ne renferme pas l'édition du texte sans<br />

commentaire fait par Eplirem et dont nous avons plusieurs<br />

manuscrits au Caucase. Aucun manuscrit <strong>de</strong> cet oiivrage ne<br />

se trouve à Jérusalem. Les autres manuscrits <strong>de</strong>s Evangiles et<br />

<strong>de</strong>s oîuvres apostoliques qui sont à Jérusalem ne paraissent<br />

pas présenter une gran<strong>de</strong> valeur.<br />

Parmi les manuscrits liturgiques les plus importants se<br />

trouve le synaxaire <strong>de</strong> (ieorges l'Athonite (3). Ce magnifique<br />

exemplaire appartient sans aucun doute au xi° siècle et a dû<br />

être copié par conséquent peu d'années après sa traduction.<br />

La plupart <strong>de</strong>s manuscrits liturgiques portent <strong>de</strong>s notes<br />

grecques tracées au crayon en lettres capitales :<br />

QPOAOFION<br />

MIIN.MON etc. Ces i<strong>de</strong>ntifications semblent concor<strong>de</strong>r avec la<br />

<strong>de</strong>scription <strong>de</strong> Tsagareli, mais elles ne sont pas toujours<br />

certaines.<br />

La moisson hagiographique a été moins abondante qu'on<br />

pouvait l'espérer; la quantité <strong>de</strong> â'za; r,bpri\).é^x s'est trouvée<br />

assez restreinte, mais il y a cependant <strong>de</strong>s Vies intéressantes<br />

(en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong>celles <strong>de</strong>Grégoire <strong>de</strong> Khandztha (1) et <strong>de</strong> Timothée<br />

le Thaumaturge (.j) dont on connaissait l'existence), comme<br />

par exemple celle d'Abdul-Mesaia (Abd-el-Masih) qui semble<br />

1:î. 15, 1)); son comiiienlaire sur les psaumes lu" 1) et sui- les œuvres apostoliques<br />

(II- 16).<br />

(1) Ed. P. A. Im;ohi>i)va, iI^;)?'-'!) î).\-|.>fôip>5;jg:'^c:!, III, pi. I, pp. -J-lo-tl'J.<br />

(i) N" 138; le texte <strong>de</strong>s œuvi-es apostoH(|ues, par exeuiple, se rencouti'e dans!<br />

les manuscrits 137, 18.") et 077 du .Musée Eccliïsiasiique <strong>de</strong> Tillis.<br />

(3) N°' 21 et 2&.<br />

(1) N"2; voir supra, note 2.<br />

(h] N" 3.<br />

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