Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

RAVAGES DF. TIMOLR-LF.NG EN ARMIÎXIE. Il
Timour, au faite de la puissance, revint triomplialement ;'i
Samarkiintl. L'impitoyaljlc despote avait accumulé partout
d'iiuiui'nst'S ruines; il avait rasé maintes cglises-arménienncs,
et, paruii celles-ri, l'église des 10 martyrs de Sivas couronnée
de 40 coupoles. Plusieurs des nombreux chrétiens immol(''S par
son ordre méritent bien le nom de martyrs. .-Vinsi en est-il de
Tévèque de Sébasti', .Stepliauos. Et parmi les di-portés qu'on
peut estimer au di'là de 200.000, combien ne comptait-on pas
d'.Vrmr-niens'.' Ce conqut-rant qui entassa plus de ruines que
tous les souverains vandals, protégea, à l'intérieur de son
royaume, les lettres et les arts. De là, sa constante préoccupation
d'envoyer dans ses villes prim-ipales, surtout à Samarkand,
ceux qui pouvaient contribuer le plus à la gloire et à la pros-
périt»' de ses États : artisans, maçons, tailleurs de pierre, ou-
vriers d'art, comme les fabricants d'armes de Damas, enfin, let-
trés ou savants en toute sorte de sciences. Dès le début de snn
règne, il avait donné à Kescli, sa ville natale, le nom quelque
peu prétentieux de Dôme de la science et de la civilisation
(1379). Son code législatif et militaire, appelé ïouzoukal, mal-
gré ses défauts et ses lacunes, révèle son esprit d'organisation,
et sa fameuse bibliothèque de Samarkand, son goût pour les
sciences et les lettres, qu'il n'eut jamais les loisirs de cultiver.
Les colons chrétiens, transportés dans le Turkestan et le Klio-
rassan. servirent aussi son dessein. Mais nombre d'entre eux, en
particulier parmi ceux qui furent transportés des rives du Kour
à Kandahar, ne tardèrent point à passer à l'islamisme et ne gar-
dèrent guère d'autre indice de leur ancienne religion que la
coutume de tracer un signe de croix sur leur nourriture au
moment du rejjas. Celui que la conquête de vingt-sept royaumes
ne pouvait satisfaire, entreprenait celle de la Chine, quand il
mourut àotrar,. à l'âge de soixante et onze ans (I 1()!)).
Placée sous les continuelles menaces de hordes avides de
jullage et de sang, la vie spirituelle des Arméniens était trop
paralysée par la crainte, trop dominée par la violence puur
s'épanouir et prospérer. Ils ne manquèrent pias les Arméniens,
qui. afin de sauver leur situation, leur avoir ou même leur
existence, renièrent, du moins des lèvres, le Christ puur .Maho-
met. Mais un certain nombre de ceux qui défaillirent ainsi par
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