Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

24 REVUE DE l'orient CHRÉTIEN.
J'ai traduit, mais sans les discuter, les trois lignes initiales
en turc. Il importe d"y revenir maintenant, en donnant d'abord
la transcription et la traduction de ce préambule en turc, et
ensuite le déchiffrement et la traduction du cachet mongol
apposé à deux reprises sur la lettre. Les deux textes s'éclairent
en partie l'un par l'autre.
1° Préambule en tnrc :
M{â)ngu t{a)nQri kuc{û)ndà |
nung yan y{a)rl(iy(g)m{i)z.
\
kïir {u)l{xiy; ulus n{u)ng taluï
« Dans la force du ciel éternel, [nous] le khan océanique du
grand peuple tout entier; notre ordre ».
2° Cachet en mongol en six lignes :
irgàn-diir
Mongka t{a)ngri-yin \ kûcûn-dûr yàkâ mong^ol \
dalai-in \
j{'/)rl{'i)y il- bol-(a \
yanu
iràtugui ayutu'iai \
.
ulus-un
kurbàsii bûs-
« Dans la force du ciel éternel, du khan océanique du peu-
ple des grands Mongols, l'ordre. S'il arrive à des peuples sou-
mis, qu'ils le respectent et qu'ils craignent! »
La première ligne turque ne fait pas difficulté;' c'est la formule
initiale de tous les édits mongols.
Je lis, au début de la deuxième ligne turque, kilr ou gïn\
que je rends par « tout entier ». Ce mol n'a pas survécu en turc
avec ce sens précis, mais il a laissé des traces. C'est à lui que
se rattache le gïn-, « abondant », » puissant », de Tosmanli,
inséparable lui-même du kïir des dialectes de l'Altaï, aux sens
encore plus évolués. En mongol littéraire, Kovalevskiï a relevé
une expression kïir ulus, « tout le peuple », qui ne peut guère
être qu'un emprunt au turc, et qu'il convient en tout cas de
rapprocher de notre kïir idit-^ ulus. Enfin et surtout, le vieux
titre de gur-yan, gurkhan, qui a été porté par les souverains
des Keraït etdes Karakhitai, est toujours expliqué dans l'His-
toire secrète des Mongols en traduisant gûr {kiir) par p'ou,
« universel ». En somme, un souvenir de la titulature du gur-
[22]